＜耶和華審判的刀＞

＜耶和華審判的刀＞

讀經【結21: 1-17】【耶和華的話臨到我說：'人子啊，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地……。】在以西結書第二十一章中說到，耶和華審判的刀，就是神的審判就要臨到耶路撒冷，神就籍先知發出預言：【耶和華的話臨到我說：『人子啊，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地。對以色列地說，耶和華如此說：我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除。我既要從你中間剪除義人和惡人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻擊一切有血氣的；一切有血氣的就知道我耶和華已經拔刀出鞘，必不再入鞘。人子啊，你要嘆息，在他們眼前彎著腰，苦苦地嘆息。他們問你說：「為何嘆息呢？」你就說：「因為有風聲、災禍要來。人心都必消化，手都發軟，精神衰敗，膝弱如水。看哪，這災禍臨近，必然成就。這是主耶和華說的。『】神要以西結「面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地」。這「滴下預言」，就是預言耶和華審判的刀將要攻擊以色列地，使全地荒廢。所以「耶和華如此說：『我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除」。這「刀」，就是神對耶路撒冷的審判，既猛烈又迅速。而且神要親自「拔刀出鞘」，不再收刀入鞘了，直到盡行毀滅。可見神的忿怒似乎已到了沸騰的地步，因為祂的子民不斷的犯罪悖逆，祂的忍耐已經到了頂點。因此神必定要徹底作成祂公義的審判，才可止息。神對猶大的種種罪惡，雖曾一再忍耐，按捺怒氣，但這次神決定不再收刀入鞘了，神自己親自拔刀出鞘，並且親自殺戮，而殺戮的對象竟是祂自己的子民以色列！因為神與以色列為敵。所以耶和華審判的刀是無人可避免的，無論是義人或惡人都不例外，這並不是說義人和惡人的結局是一樣的，乃是強調神的審判是大面積、毀滅性的。而在國家遭到懲罰時，義人往往暫時和罪人一樣受苦，就像耶利米，他雖然死在埃及，但神必然把他的靈魂帶到天上。神又吩咐以西結說：「人子啊，你要嘆息，在他們眼前彎著腰，苦苦地嘆息。他們問你說：『為何嘆息呢？』你就說：『因為有風聲、災禍要來。人心都必消化，手都發軟，精神衰敗，膝弱如水。看哪，這災禍臨近，必然成就』」。因神吩咐先知向百姓發出耶路撒冷陷落的信息，是非常震撼眾人的心，所以先知要苦苦彎腰嘆息，是因為神所命定的災禍快到了，這災禍極大又必然成就，也是極其沈痛的，使猶大百姓感到恐怖而驚慌。先知以西結完全順服神去執行，他這樣的順服神是神所喜悅的。而神每次和以西結說了一段話之後，都會這樣強調：「這是主耶和華說的」。這是為了讓先知去傳達信息的時候，有來自神的權威，免得百姓以為先知是在說自己想說的話。

之後神吩咐先知唱刀劍之歌：【耶和華的話臨到我說：『人子啊，你要預言。耶和華吩咐我如此說：有刀、有刀，是磨快擦亮的；磨快為要行殺戮，擦亮為要像閃電。我們豈可快樂嗎？罰我子的杖藐視各樹。這刀已經交給人擦亮，為要應手使用。這刀已經磨快擦亮，好交在行殺戮的人手中。人子啊，你要呼喊哀號，因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下，所以你要拍腿嘆息。有試驗的事；若那藐視的杖歸於無有，怎麼樣呢？這是主耶和華說的。人子啊，你要拍掌預言。我耶和華要使這刀，就是致死傷的刀，一連三次加倍刺人，進入他們的內屋，使大人受死傷的就是這刀。我設立這恐嚇人的刀，攻擊他們的一切城門，使他們的心消化，加增他們跌倒的事。哎！這刀造得像閃電，磨得尖利，要行殺戮。刀啊，你歸在右邊，擺在左邊；你面向哪方，就向那方殺戮。我也要拍掌，並要使我的忿怒止息。這是我耶和華說的。『】神吩咐先知所唱的刀劍之歌，就是猶大的輓歌，標題可以是「磨快擦亮的刀」，所傳講的是耶和華審判的刀，耶路撒冷要遭到毀滅。「磨快｣就是動作很快的意思，擦亮為要行殺戮，這把刀鋒利無比，可以殺人無數。「這刀已經交給人擦亮，為要應手使用。這刀已經磨快擦亮，好交在行殺戮的人手中」。這刀是神的審判，卻將刀交給巴比倫的軍隊，放在那首領手中，預備行殺戮。神又要以西結「呼喊哀號」，「拍腿嘆息」，「拍掌」像個傷心至極的人所作的。因為神將極其嚴厲而徹底的施行審判，這刀的三次刺人和向左右盡情殺戮，是呈現神的忿怒極致，耶路撒冷所要遭受的毀滅，是將何等可怕，他們在神刑罰的刀下不能存活，所以他們就要如此哀傷。而神「也要拍掌」，表明這樣的審判滿足了神公義的要求，並且徹底作成祂公義的審判，才可止息。神口中發出的話語，句句都要應驗。而猶大國的君王和百姓沈溺在罪中，一直忽視神的勸誡和警告，最後是自食惡果，他們悲慘的結局完全是咎由自取。為此，願我們今天都要接受神的警告，要以那些悖逆不順服神的人的結局，作為鑒戒。我們也要看到耶和華審判的刀是非常可畏的，我們就當對神的公義和忿怒，存敬畏的心，並要離棄罪惡，要敬畏神，要信靠祂，要一生專心敬拜事奉神！阿們！