＜保羅憑著信心說話＞

＜保羅憑著信心說話＞

讀經【林后4: 13-18】【但我們既有信心，正如經上記著說：'我因信，所以如此說話。'我們也信，所以也說話……。】在哥林多后書第四章的這段經文中，使徒保羅因有寶貝在瓦器裡面所發出的能力，不但能夠叫他忠心地盡他的職分、勝過各樣的苦難，更能夠叫他在人看來是絕望的環境裡面，憑著信心說話。他說：【但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。】這節經文是引自詩篇116:10的話，詩人在危難之中，相信神是救他命的，是救他腳免跌倒的，所以他憑信心說話。保羅借用這話，表示他也像詩人那樣，憑著信心說話。同樣今天認識主的人，都要憑著信心說話。那麼保羅憑信心說些什麼話呢？他不僅說了：在各樣苦難中忠心的傳講基督，不傳自己；在各樣的患難中，相信主的拯救，主也實在拯救了他；且也相信雖然為基督「被交於死地」，卻能夠叫別人在生命上得著供應。他不但憑信心說了這些話，也憑信心繼續說到，【自己知道，那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。】保羅相信神怎樣叫基督復活，也必定叫他和耶穌一同復活，而且也會叫那些接受他所傳之福音的人復活，一同站在主的面前。保羅深信所有的信徒都必定復活得救，所以他雖然在工作中遭遇到各樣患難，和叫人絕望的環境，還能夠憑著信心說話。因為他有復活的盼望，所以就不怕死亡的威脅，能夠講說信心的話語。

【凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。】保羅在此講到，他為什麼甘願為基督「被交於死地」，為福音冒死工作。因為他凡事為信徒們的益處，他要讓更多的人能領受神的恩惠，使神的救恩更加擴展，這樣得救的人就會越發增多，就會有更多人獻上感謝，叫神得著榮耀。保羅這樣只求人的靈性得益處，只求神得榮耀，不但激發許多信徒的愛心，也激發了自己勇敢為基督受苦的心志，這樣的生活態度，是基督徒所該效法的。【所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。】這裡保羅說明，他所以不喪膽，因他有美好的盼望。雖然外體會毀壞，身體為基督的緣故會衰敗，因受各樣的逼迫、危險、患難，會一天比一天「毀壞」，但是由於這些在基督里患難的經歷，卻使他的內心「一天新似一天」，更像基督的榮美，更向神真誠堅貞。保羅又把今生外體所受的苦楚，算為「至暫至輕」的苦楚，因他有屬靈的眼光，已經看到這樣為基督受苦，所受的是「至暫至輕的苦楚」，所得著的卻是「極重無比，永遠的榮耀」。人不會為基督受苦，或不肯甘心樂意為主受苦，都是因為沒有保羅這種屬靈的眼光，對永世中會得到的榮耀沒有保羅那種實在的感覺。

最後保羅說：【原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。】這裡保羅將世上所有的事分為兩類，一是「所見的」，即物質世界的一切，一是「所不見的」，即屬天的一切。並且要我們不要顧念所見的，要顧念所不見的，因為所見的是「暫時的」，所不見的是「永遠的」。所以所見的無論多好，多實際，多有用都是暫時的、是轉眼之間即行消逝的，這樣為之費心費力的去追求，是沒有任何意義和價值的。有的人還沒有得到就已去世了，即或得到，也很快地就變會消失。世人因為不知道有「永遠的」，所以他們只能追求這些暫時的事物，如金錢、名利、地位、情愛等等。但我們信主的人知道我們有永恆的天家，因此我們就不要追求世上的一切，因為這些都是暫時的。而我們真正家鄉是在天上，我們真正的盼望是在永恆里。可是今天有許多信徒只顧念所看見的，心裡只想著世上的事，喜愛世人所喜愛的，甚至整天忙碌在世界里，至於祈禱、讀經，都置若罔聞。因為他們認為看得見的是現實的，能得到的，有用的。認為所不見的，是很遙遠，也不能解決現實的需要，所以漠然置之。但使徒保羅說：「所見的是暫時的，所不見的是永遠的」，我們也都知道，人的生命是有限的，世上的一切都是暫時的，但我們信主的人卻有永恆的盼望。為此，願我們今天都不要顧念世上所見的，暫時的事物，而是要顧念那不能見的和屬天的一切，這就是我們信心的生活！阿們！