＜保羅蒙憐憫受職分＞

＜保羅蒙憐憫受職分＞

讀經【林后4: 1-12】【我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽……。】在哥林多后書第四章的這段經文中，使徒保羅首先講到他是蒙憐憫受了這職分，他說：【我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講　神的道理，只將真理表明出來，好在　神面前把自己薦與各人的良心。】這裡的「我們」，保羅是偏重講自己。 「我們既然蒙憐憫，受了這職分」，保羅在此明確地指出，他「受了這職分」，是蒙了神的憐憫，藉此指出他做神的僕人成為新約的執事，是崇高尊榮的，是他本不配得但因著神的憐憫才賜給他的。「這職份」，就是指【新約的職事】（3:6）。「不喪膽」，是指在傳講真理受到逼迫反對的時候不喪膽。在傳道工作中，的確有許多教內教外的邪惡勢力，會叫我們喪膽。保羅並不否認那許多令人喪膽的事可能來臨，但他卻要我們想到神的憐憫：「既然蒙憐憫」。神既然憐憫我們，在以後的遭遇中我們必定會蒙受神的恩典，這樣就不會退縮膽怯。保羅接下來講到在生活中要怎樣彰顯這新約職事的生命。【乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講　神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。】如果事奉主的人是真正出於神，他必定會「將那些暗昧可恥的事棄絕了」，因為我們所事奉的是聖潔的神，因此也不會「行詭詐」，或者用投機取巧，一味迎合人的歡喜來「謬講神的道理」。並且「只將真理表明出來」，這是指我們的生命，我們的生活要與我們所傳講的信息一致。如果你棄絕了那些暗昧可恥的事，你不行詭詐，以正直的心來事奉主，再加上你實實在在地愛神的話，傳神的話，不謬講神的話，又讓你的生活印證你的生命，那麼你也就是把真理表明出來了。「在神面前把自己薦與各人的良心」。當我們把真理表明出來時，就是在神面前，把我們自己推薦給他人的良心，使人在他的內心深處，不得不承認我們是神的僕人。一個人是不是神的僕人，不是照他所知的，不是照他所信的，不是照他所傳的，乃是照他所是的。人的良心像一面鏡子，可以照見我們的真實與所是。因此我們要嚴謹的自省，好叫我們不僅有蒙神憐憫而得的職分，也有與這職分相稱的聖潔的生活。

【如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。】「福音」本是好消息，耶穌基督的福音對每一個世代每一個世人都是好消息，那為什麼有許多人聽了福音后仍然不接受不相信呢？保羅在此告訴我們，他們是忠實地傳講神福音的真理，如果聽者仍然不肯接受，責任不在他們，乃在這些人的心眼被「蒙蔽」，叫他們不能看見、不能明白福音真理。「就是蒙蔽在滅亡的人身上」，因這些人的心眼被蒙蔽，結果導致他們趨向滅亡，最後成了滅亡的人。所以這些不信的人不明白福音，或不接受福音，絕不是保羅和他的同工沒有把真理講得透徹清楚的緣故，而是那些滅亡的人自己硬心不信的結果。因為他們「被這世界的神弄瞎了心眼」，以致看不見福音的真光，不能明白福音真理。「這世界的神」指撒但。這世界上所有的人都被撒但「弄瞎了心眼」，活在黑暗之中。「不叫基督榮耀福音的光照著他們」，不是基督福音的光不照著他們，而是他們不開啟自己的心門，以致福音的光沒有法子照到他們。有許多不信的人會說，他們不能夠認識神，因為他們看不見神，但使徒指出「基督本是神的像」，祂就是讓人可以看見、可以認識的神。可是這些卻故意不接受基督，也不接受祂在世上所說所行的一切。【我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。】「不是傳自己」，指保羅強調自己使徒的權柄，不是為了高抬自己，而是為了高舉基督。因保羅立了志向，在他們中間，只傳耶穌基督和祂釘十字架。而哥林多教會中有些信徒因保羅專心傳基督，不傳自己的學問，就以為他沒有學問，甚至懷疑他使徒的資格。但保羅告訴他們，他所以不被他們認識，正是因為他不傳自己，只傳基督。並且他為基督的緣故，「作你們的僕人」，他存這樣態度事奉主，是因順服基督而樂意服事人。【那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。】這裡保羅說到，他和他的同工所以不傳自己，就是因為他們已經得著神的光照，而且「已經照在我們心裡」。並且他們知道「神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上」，惟有忠心傳揚耶穌基督，才能夠把神榮耀的光「顯在耶穌基督的面上」，如果他們傳揚自己，就不能叫人看見且認識耶穌基督，祂乃是彰顯神的榮耀。

接著保羅講了新約聖經中相當重要的一句話：【我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。】使徒保羅在這裡把基督比作「寶貝」，基督住在我們心中，就是我們裡面的寶貝。而神把這個寶貝放在瓦器里，不是要顯出我們這瓦器的尊貴，乃是「要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們」。所以我們一切所做的，都是要證明顯在我們身上的能力，不是出於我們自己而是出於神。我們能夠勝過各種的逼迫患難，都是因主的能力。保羅和他的同工都為福音經歷過苦難，而保羅所受的苦難比別人更多。他既然能夠勝過那許多的患難、許多惡劣的環境，證明那莫大的能力是出於那住在祂裡面的基督。對哥林多教會來說，他們對保羅的各種猜疑、毀謗（林后12:16-17），甚至無知地接受「別人」的挑撥，懷疑保羅為什麼沒有教會薦信，把保羅看得比那些誘惑他們的人還不如。但保羅卻沒有因此灰心，他能夠這樣的忍耐他們，正是因為那住在他裡面的「寶貝」的能力。因此保羅又說：【我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。】這裡透過四對正反的表述讓我們看到寶貝在瓦器里的重要性。「四面受敵，卻不被困住」，意思是雖然處在重重的苦難中，卻不會被這些苦難困住。「心裡作難，卻不至失望」，意思是雖然在生活中經歷困苦，但不會因此而感到絕望。「遭逼迫，卻不被丟棄」，意思是即使面對逼迫，神不會忘記祂的僕人。「打倒了，卻不至死亡」，意思是到了最壞的情況，就是被打倒了，但不會因此而死。保羅借著他們的生命經歷，讓我們看到作為一個瓦器，我們原本是卑賤、脆弱，但因著在我們裡面的寶貝，我們已經變得不同。因此今天當「我們有這寶貝放在瓦器里」的時候，一方面，我們可以說：「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽」，另一方面，我們也可以從保羅的經歷中得到激勵。

隨後保羅說：【身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。】保羅「身上常帶著耶穌的死」，以及「常為耶穌被交於死地」，是指他在傳福音的過程中與主耶穌在地上工作時一樣，不斷面臨逼迫、患難和死亡的威脅。這裡「使耶穌的生也顯明在我們身上」，以及「使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來」，是指當他因信與主耶穌聯合，願與主耶穌一樣被交於死地時，主耶穌死里復活的大能和經歷也會在他軟弱的身體上顯明。保羅甘願為基督的緣故，被人看作卑賤，並且一心相信基督的能力和拯救，這正經驗了他與基督同釘死的經歷，實在地承認他本來就是應該交於死地的。但當他經歷十字架的死的時候，基督那榮美的生命，就顯明在他必死的身上了。在基督十字架救贖的工作中，不但把我們的罪與祂同釘死，也把我們的舊人與祂同釘死，祂不單擔當我們的罪，也釘死我們的舊人。而當「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動」，也就是說，當我們讓基督在我們身上作釘死的工作時，生命就在別人身上工作，使別人因我們得著生命的供應。為此，願我們今天不但要像保羅那樣「身上常帶著耶穌的死」、「使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來」，並且也能像保羅一樣說：「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動」。阿們！