＜蒙在摩西臉上的帕子＞

＜蒙在摩西臉上的帕子＞

讀經【林后3: 12-18】【我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局……。】在哥林多后書第三章的這段經文中，使徒保羅繼續用蒙在摩西臉上的帕子與新約的執事作對比，因他同時代的以色列人仍然沒有屬靈看見，直到如今他們誦讀摩西律法時，心裡還蒙著帕子，所以保羅說：【我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。】「我們既有這樣的盼望」，是指使徒和他的同工們，就是在新約下蒙召而事奉神的人，他們所領受的職分既然是那樣有榮光又長存的，所以保羅可以對哥林多人「大膽講說」，不像摩西在以色列人面前還得「將帕子蒙在臉上」。以色列人因摩西臉上有榮光，不敢定睛看摩西的臉，以致摩西要蒙上帕子，這正象徵使徒寫書信時的猶太人，那種不明白律法真意的情形，就好像摩西蒙上帕子，叫他們「不能定睛看到那將廢者的結局」。這「將廢者」是指舊約的律法，與希伯來書的講法相似（來10:18-19）。以色列人因為有一塊無形的帕子蒙在他們臉上，即他們的偏見，叫他們沒有看見律法的用處，只看見律法的字句，不明白其中的真意。所以他們也不明白律法是表明後來的基督，律法底下事奉神的職事將成為過去。因以色列人以為律法的職事永遠不會過去，至今仍把自己放在被定罪的地位上，把遮蓋的帕子留在心裡，不敢「敞著臉」接受神榮耀的恩典。實際上不只是以色列人，我們所有的人都容易被心中的帕子蒙住我們的雙眼，就如當我們只專註於神的慈愛與憐憫的時候，神的另一面屬性：公義與審判就會被我們遮蔽起來，使我們看不到神的全貌。

接著保羅說：【但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去，這帕子在基督里已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。】「他們的心地剛硬」，是指他們不能看見反照在摩西臉上的舊約的職事的榮光，不是因為摩西用帕子蒙臉，而是因為以色列人的心地剛硬。「這帕子」，就是指蒙在摩西臉上的帕子，在此轉指當時仍蒙在以色列人心上的帕子，也就是以色列人對舊約律法字句的誤解和成見。這樣的成見如果還沒有除掉，他們就不能明白神在律法里的啟示，看不見舊約已過去，新約已設立，也不能夠明白基督的救恩，因「這帕子」使他們的心眼被蒙蔽，直到今日，這帕子還在以色列人的心上。「這帕子在基督里已經廢去了」，是指舊約是為基督作見證的，人只要接受基督，就能明白舊約的真正意義。所以他們什麼時候轉向基督，那使他們不能認識基督的阻隔就除去了。今天的以色列人何時轉向主，這阻隔也就在那時除去，使他們可以與神有親密的交通，面對面見主了。在舊約下的以色列人，為什麼不敢看摩西臉上的榮光呢？為什麼摩西臉上要蒙上一面帕子呢？就是因為以色列人不像摩西那樣，可自由的進到神面前跟神說話。因為律法的威嚴，叫有罪的人不敢親近神。但是在基督里，凡靠著祂進到神面前的人，這種阻隔就除去了，因為耶穌基督已經赦免我們所犯的罪，所以神人之間阻隔的帕子已經除去了。

【主就是那靈，主的靈在那裡，那裡就得以自由。】這裡所說的「主」，就是為我們死而復活的主。「那靈」，就是那感動摩西，啟示摩西把律法寫下來的聖靈，也是能讓我們認識律法真意的聖靈，更是使我們能承擔新約執事的聖靈。我們有聖靈住在我們心裡，就不需要再靠那看得見的字句，作為我們生活的標準。人若是活在舊約之下，想通過行律法來討神喜悅，就沒有自由，因為我們達不到律法的要求，結果卻落在律法的定罪中。我們若是活在新約之下，【聖靈與我們的心同證我們是神的兒女】（羅8:16），律法所要求的義成就在【我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上】（羅8:4），律法就不再成為捆綁，所以說「主的靈在哪裡，那裡就得以自由」。【我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子里返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。】「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光」，這證明我們沒有帕子蒙在臉上，【基督榮耀福音的光】（4:4），就不再向我們隱藏，我們就能看見神的榮耀，被神的榮耀所改變。因【神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上】（4:6），所以當我們仰望「耶穌基督的面」時，就像「從鏡子里返照」，被「神榮耀的光」所照耀，「變成主的形狀」。為此，願我們今天都要常到主的面前接受祂的光照，我們就能借主的靈越過越變得像主了！阿們！