＜保羅的愛與憂愁＞

＜保羅的愛與憂愁＞

讀經【林后2: 1-11】【我自己定了主意再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？……。】在哥林多后書第二章的這段經文中講到，使徒保羅的愛與憂愁。首先保羅說：【我自己定了主意再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。】這裡的意思是，保羅已經自己立定主意，他再去哥林多的時候不用帶著痛苦的心情去，也不要讓哥林多人因為聽說保羅要來，而擔心不知道會發生什麼事。他定了主意，就是「必須大家沒有憂愁」，這是他所期待的。那麼怎樣才能使大家沒有憂愁呢？就是哥林多教會中犯罪的人悔改了，這樣他們就不會在憂愁中相見，而是都能快樂的相見。可見保羅因為愛哥林多的信徒，而為他們憂愁，也因為愛他們而為他們快樂。【倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？】保羅的意思是，如果我在前書責備的話（林前5-6章）叫你們憂愁，無非是因為你們中間有人犯罪，這樣除了那犯罪的人誠心悔改以外，誰能叫我快樂呢？由此可知，保羅的快樂就是看見犯罪的信徒誠心悔改。所以最能叫神的僕人快樂的，就是犯罪的信徒能夠在主面前悔改回到正路。【我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。】「我曾寫信給你們」這是指前書（林前4:21）。「恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁」，即那些在保羅預料中可能悔改的人反叫他失望。但保羅始終表現出他對哥林多信徒的信心，他深信他們還是有基督徒當有的表現而且也會像保羅那樣，為教會靈性的墮落而憂愁，為教會復興而快樂。保羅既把哥林多信徒的憂愁看作是自己的憂愁，也就深信哥林多人會以保羅的快樂為他們的快樂了。【我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。】這說明保羅所寫的哥林多前書，雖然滿了責備的話，卻是「心裡難過痛苦，多多的流淚」而寫成的。責備若不是出於愛心，就只不過是一種敗壞人性的發泄，先愛之深后責之嚴，這正是使徒保羅所表現的心情。所以他向哥林多人解釋他寫前書，不是發泄怒氣，故意叫他們難過，而是因為「我格外的疼愛你們」。哥林多教會的問題之多，讓保羅格外掛心操勞，也格外付出他的心力，我們可以從哥林多前後書看到，這是保羅所寫的書信中篇幅最多的，加起來有29章，由此可以看到保羅為這間教會格外的付出與「格外的疼愛」。

【若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。】「若有叫人憂愁的」，保羅不明確指出是什麼人，因他不願叫那人覺得難堪，我們在教會中，也當學習為別人著想。而這人就是指哥林多教會犯罪的人，特別是林前第五章犯淫亂、娶自己繼母的那個人，他就是因保羅的責備而憂愁的人。「也是叫你們眾人有幾分憂愁」，犯這樣罪的信徒不但叫保羅憂愁，也叫哥林多教會的眾人憂愁。教會中任何信徒犯罪，不但傳道人覺得難過，教會其他信徒也該同樣覺得難過。保羅這樣說的意思，表示他前一封信那樣厲害的責備，不單是表達保羅個人的痛心，也表達了哥林多教會其他愛主信徒的痛心，犯罪的人所犯的罪愈嚴重，就叫別人為他擔憂得愈多。要是犯罪的人事後有幾分悔改的意願，也就叫為他憂愁的人減輕「幾分」心靈的負擔。保羅在這裡特別解釋：「我說幾分，恐怕說得太重」，是要平緩以前那封信中的嚴厲語氣，表示那犯罪的人所犯的罪雖嚴重，卻不是無可挽回，或不肯悔改的，保羅對他有信心，相信他會悔改。這樣哥林多的會眾就不用過分苛責那犯罪的人，免得他擔當不起，自以為罪惡太重而自暴自棄。所以保羅勸告信徒寬恕那犯罪的人：【這樣的人受了眾人的責罰，也就夠了。】「受了眾人的責罰」，是指哥林多教會的人都同心指責那犯罪的人，這樣的指責其實已經是一種責罰，對於一個願意悔改的人，已經夠嚴厲了，所以不用再過分責備。保羅說這話可能是因為聽到提多的報告，知道那犯罪的人已經願意悔改。因此保羅又說：【倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。】對於不肯悔改的人，教會應該加以懲罰，但是對於肯悔改的人，就不要過分責備，免得使犯罪的人自以為沒有盼望，不能得到赦免，因而有「憂愁太過，甚至沉淪了」的危險。今天我們無論犯了多大的罪，都不該因懼怕而遠離主，反倒應當趕快向主悔改，就能蒙主赦免與接納。另一方面，別的信徒無論犯了多大的罪，只要肯認罪悔改，就應予以赦免並接納，以免對方沮喪失去志氣，甚至沉淪在世界中而不能自拔。

【所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。】保羅深怕哥林多教會的信徒不肯饒恕那犯罪的人，所以勸他們要向犯罪的人：「顯出堅定不移的愛心來」。也就是要他們顯明他們雖然責備那犯罪的人，但仍是愛他的，並沒有放棄他。哥林多信徒初時包容犯罪的人，後來卻苛責過甚，全是因為沒有保羅那種愛心，又放棄了真理的標準。【為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。】保羅之前所寫的信除了責備犯罪的信徒以外，也是要「試驗」那些沒有犯罪的信徒，是不是同心對付罪，順從保羅的教訓。等到他聽了提多的報告，知道哥林多人實在順從神的意思，跟他同心，就大得安慰。【你們赦免誰，我也赦免誰，我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的。】保羅以他使徒的身分，大可不必等待哥林多人同意，只管按照真理的權柄，執行教會章程，赦免犯罪的人。但保羅卻不肯輕率地用他的權柄，他願意等哥林多人跟他同心而行，一起赦免他們所要赦免的人。「在基督面前」，意思是他們的赦免是真實的赦免，是因為基督已赦免了，所以保羅和教會也願意赦免。有時候我們對犯罪而悔改的人，似乎比基督更公義，基督已經赦免了的，我們還不赦免。但基督徒的所作所為，都應符合主的心意！接著保羅說：【免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得它的詭計。】這意思就是，教會在責備犯罪信徒的事上，不要給撒但留機會。雖然責備犯罪的人是好的，教會同心不容納罪惡是一件可喜的事，但是假如教會做得過分，對於一個願意悔改的人責備得太厲害，以致他灰心喪志，那就中了魔鬼的詭計。對犯罪的人過分嚴厲和過於姑息，都不合真理與愛心的原則。可是現今教會的情形比哥林多教會更不如，因為哥林多教會雖有許多的問題，但多半的信徒還是站在真理那一邊，而今天的信徒卻輕忽真理的準則！為此，願每個信徒今天不但要有保羅的愛心，更不可輕忽真理的準則！阿們！