＜惡人若迴轉必定存活＞

＜惡人若迴轉必定存活＞

讀經【結18: 21-32】【惡人若回頭離開所作的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不至死亡……。】在以西結書第十八章的這段經文中，神籍以西結告訴以色列人，惡人若迴轉必定存活；以及神兩次回應百姓的抱怨：「主的道不公平」；神又勸告以色列人當回頭而存活。神首先籍以西結說：【惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。主耶和華說：『惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。】這裡神講到惡人若回頭離開先前所做的惡事，開始謹守神的律例，行正直合理的事，結果是「他必定存活，不至死亡」，而且「他所犯的一切罪過都不被記念」。因為神並不喜悅惡人死亡，卻「喜悅他回頭離開所行的道存活」，所以用恩典遮蓋了悔改者的罪孽。但「義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行」，他必不能存活。而且「他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡」。這正如傳道書7:8所說的：【事情的終局強如事情的起頭。】這是很可惜又很可悲的事情。因此我們都要倚靠聖靈的幫助，使我們一生都行在主的旨意當中，直到見主面。

【你們還說：『主的道不公平！』以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活，不至死亡。以色列家還說：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？『】以色列家還說：「主的道不公平！」神怎樣回應他們呢？神反問他們說：「我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？」神的道是公平的，可是以色列人說神的道不公平，他們所行的道才是不公平。神給了每個人有選擇的自由和機會，所以「義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了」。因此神讓百姓知道，只要他們肯「思量，回頭離開一切的罪過，必定存活，不至死亡」。之後神再次回答以色列人所說的「主的道不公平！」神回答同樣是「我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？」就是要讓百姓反省是神的道「不公平」，還是人的道「不公平」。但神的審判是公義的，所以每個人都要為自己的行為負責，神「必按你們各人所行的審判你們」。

【所以主耶和華說：『以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。『】這裡神再次強調祂的審判是公義的，祂「必按你們各人所行的審判你們」。但神又說：「你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡」。神的心意是要他們回頭離開罪惡，這樣他們就不至滅亡。那時尼布甲尼撒王已經開始攻打耶路撒冷，神就透過先知對他們說：「你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？」神就是要他們拋棄從前的罪惡，換來新的心和靈而存活，不致死亡。因此「主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活」。猶大人要被擄、亡國，是否已沒有希望？不是的！神說：「你們當回頭而存活」。因為神不喜悅死人之死，祂有憐憫，他們幾時回頭就幾時存活。可惜神的子民不領會神的苦心，反而一再埋怨神不公平，而不回頭，他們選擇要走向死亡的路。但神不願任何人死亡，而是願人人悔改得存活。因此今天人若有機會聽福音，就要悔改信福音，若不悔改信福音，到了末日，在白色大寶座的審判后被丟入永遠的地獄，就是硫磺火湖中受苦，只能是你咎由自取。為此，願每一個人在聽了福音后，都要悔改信福音，並「要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈」，專心跟從神！阿們！