＜結17: 1-24＞

【結17: 1-24】【耶和華的話臨到我說……。】在以西結書第十七章中，神用二鷹與二樹的比喻，審判背信棄義的猶大君王和首領。先知以西結說：【耶和華的話臨到我說：『人子啊，你要向以色列家出謎語，設比喻，說主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色具備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去，就是折去香柏樹盡尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中；又將以色列地的枝子栽於肥田裡，插在大水旁，如插柳樹，就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得它的澆灌。這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。你要說，主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出它的根來，芟除它的果子，使它枯乾，使它發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出它的根來。葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。『】這裡神要以西結「向以色列家出謎語，設比喻」，這「謎語」其實就是比喻，需要解釋才會明白。神說的二鷹與二樹的比喻，時間是在西底家投靠埃及、背叛巴比倫的時候，比喻的內容一部分是已經發生的歷史，另一部分是還沒有成就的預言。「有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色具備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去，就是折去香柏樹盡尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中」。這鷹有大的翅膀，在翅膀的頂端還有翎毛，所以動作非常敏捷。此處的鷹是比喻外邦的侵略者巴比倫王。「利巴嫩」比喻猶大。「香柏樹」比喻大衛王室。「將香柏樹梢擰去」，比喻巴比倫王於主前597年擄去約雅斤王和猶大的社會精英。 「貿易之地、買賣城」，都是比喻巴比倫（16:29）。「又將以色列地的枝子栽於肥田裡，插在大水旁，如插柳樹」，指巴比倫人在猶大地設立的傀儡王西底家（王下24:17）。「就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝」，比喻猶大成為巴比倫的藩屬國，政局逐漸穩定，但在巴比倫的控制下，西底家的權力頗受限制。「又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得它的澆灌」。這第二隻鷹沒有前一隻碩大，是指埃及，因為埃及不如巴比倫。這是比喻西底家投靠埃及，期盼從近鄰埃及獲得幫助、脫離遠方巴比倫的控制。「這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹」。比喻西底家投靠埃及的目的，是為了發展壯大。但以色列原是神從埃及挪出的葡萄，現在又挪回埃及，與神的旨意完全背道而馳。因此「主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出它的根來，芟除它的果子，使它枯乾，使它發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出它的根來」。這是預言巴比倫王必將報復背叛他的西底家，輕易地把猶大連根拔起、擄走百姓。「一經東風，豈不全然枯乾嗎？」指從東部沙漠刮到應許之地的熱風，能使農作物枯死，預言巴比倫將在幾年後入侵猶大，耶路撒冷徹底被毀滅。因為他們背逆神，受神的審判。

接著神透過先知將這比喻的意思解釋出來：【耶和華的話臨到我說：『你對那悖逆之家說：你們不知道這些事是什麼意思嗎？你要告訴他們說，巴比倫王曾到耶路撒冷，將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。從以色列的宗室中取一人與他立約，使他發誓，並將國中有勢力的人擄去，使國低微不能自強，惟因守盟約得以存立。他卻背叛巴比倫王，打發使者往埃及去，要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。主耶和華說：我指著我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。敵人築壘造台，與他打仗的時候，為要剪除多人，法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他。他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。』所以主耶和華如此說：『我指著我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫，並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。他的一切軍隊，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是風）。你們就知道說這話的是我耶和華。『】「你對那悖逆之家說：你們不知道這些事是什麼意思嗎？你要告訴他們說：巴比倫王曾到耶路撒冷，將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去」。 「悖逆之家」，就是指希望與埃及結盟來推翻巴比倫的猶大君王。「從以色列的宗室中取一人與他立約，使他發誓」，巴比倫王從以色列的王室中取一人，就是西底家（王下24:17）。「立約」、「發誓」，都是為監督他效忠於巴比倫，使猶大成為帝國的附庸（代下36:13）。「使國低微不能自強，惟因守盟約得以存立」。指巴比倫的政策就是要維持藩屬國的軟弱狀態，「將國中有勢力的人擄去」，以便使被征服者別無選擇、惟有順服。而西底家卻「輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約」，企圖與埃及結盟、脫離巴比倫的轄制，結果卻是客死他鄉。「他卻背叛巴比倫王，打發使者往埃及去，要他們給他馬匹和多民」，這不但背棄了與人的盟約，而且違反了與神的聖約（申17:16），所以「他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？」。「法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他」，指主前588年，巴比倫王尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷，法老合弗拉出兵紓解戰況（耶37:5），讓百姓興奮不已。但他卻虛晃一槍、很快退兵，耶路撒冷最終於主前586年淪陷。因西底家輕看指著神所起的誓，必然會招致神的審判，因此神說：「我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫，並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他…」。因西底家輕看向巴比倫王所起的誓，也就是輕看指著耶和華神所起的誓，背棄指著耶和華神所立的約，所以神必要嚴厲的懲罰他。

最後【主耶和華如此說：『我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從盡尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上；在以色列高處的山栽上。它就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我耶和華如此說，也如此行了。』】這裡神說了另一個關於香柏樹的比喻，預言神將親自建立祂的國度。「我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從盡尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上」。「我」是耶和華親自要作的工，是基於祂的恩典。「從盡尖的嫩枝中折一嫩枝」，比喻大衛的苗裔彌賽亞（賽11:1-10）。「栽於極高的山上」，比喻這棵樹不是在地上的肥田裡、而是在屬天的高處。「以色列高處的山」，比喻錫安山，也就是將來萬民流歸的耶路撒冷（賽2:2）。「各類飛鳥」，比喻外邦人。「田野的樹木」，比喻列邦。「高樹、青樹」，比喻巴比倫、埃及等強國。「矮樹、枯樹」比喻神的選民以色列。「我耶和華如此說，也如此行了」。神曾應許大衛的後裔，永遠坐在他的寶座上。現在猶大面臨亡國，神應許彌賽亞國度要來，這是何等美好的盼望！我們的神是守約施慈愛的神！為此，願我們今天都要仰望神，堅定的信靠祂，凡事認定祂，祂必指引我們的路！阿們！