＜保羅的勸勉和問安＞

＜保羅的勸勉和問安＞

讀經【林前16: 13-24】【你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強……。】哥林多前書第十六章的這段經文，是使徒保羅的勸勉和問安，並且在本章要結束的時候，保羅親筆寫了：「若有人不愛主，這人可詛可咒」這樣強烈的話。首先保羅說：【你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所作的，都要憑愛心而作。】這「真道」代表神真理的道，以及神借著《聖經》所說的話。自從我們信主蒙恩得救之後，便已同領神的生命，也認識神的真道，而神的心意乃是要我們一生都能在他至聖的「真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強」。而在真道上得以站穩所不可缺少的態度，就是「務要警醒」，要警醒禱告親近主，警醒地在真道上追求、裝備，然後常常靠著主，依賴祂的大能大力作剛強人，一生持守主忍耐的道，那日就得以歡然見主。「凡你們所作的，都要憑愛心而作」，這「愛心」，是指神聖完全的愛，這愛是我們行事的原則，就是要讓神的愛從我們身上流露出來。接著保羅提及司提反一家：【弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。】司提反一家「是亞該亞初結的果子」，意思是他們是亞該亞最早得救的信徒。他們得救以後，專以服事聖徒為念。因當時有許多信徒為主的緣故，家業被人搶去，以致生活窮困，司提反一家就以接待這些窮困信徒為念。司提反不是受人委派做這種工作，而是為主的緣故自動做的，所以保羅勸哥林多信徒要「順服這樣的人」。而真正愛主的人，都是值得我們敬重的。【司提反和福徒拿都，並亞該古到這裡來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。他們叫我和你們心裡都快活；這樣的人，你們務要敬重。】這裡保羅提及司提反和福徒拿都並亞該古，他們在保羅的眼中都非常的寶貴，因為「你們待我有不及之處，他們補上了」，「不及之處」就是哥林多信徒在愛心方面虧欠保羅之處，卻因他們的愛心補上了，保羅就因他們敬愛神仆的態度歡喜滿足，這是忠心神仆常會有的情形。雖然教會中有不少叫他傷心的信徒，但只要有幾個叫他們快樂的，他們就滿心喜樂，忘記所受的一切委屈。「他們叫我和你們心裡都快活」，他們這樣服事保羅固然叫保羅心裡歡喜，同時也叫哥林多信徒心裡都快活。因為他們既是哥林多的信徒，雖然到了別的城市，還是能使遠方的神仆得著安慰，這實在是哥林多教會的光榮。「這樣的人你們務要敬重」，這幾個人雖然都不是大佈道家，卻是敬愛主僕、甘心服事人的，信徒「務要敬重」這樣的人。

接下來是保羅問安的話：【亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多地問你們安。】在保羅書信的結語中，常常十分認真地替別人問安，在這些小事上，可見神僕人的忠心。「眾教會問你們安」，保羅此時是在以弗所，而以弗所教會是亞細亞眾教會中最主要的一個教會。「亞居拉和百基拉」曾經和保羅一同創建哥林多教會(徒18:1-4)，這時也在以弗所。「並在他們家裡的教會」，指這對夫婦用自己的住所服事主，

設立家庭教會。【眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。】「親嘴問安」是當時的問安禮節，現在西方國家也常見這種問安方式。【我保羅親筆問安。】保羅在他的親筆書信中加上一個最後問安，等於他在信上的簽印。而且保羅很嚴肅地說

：【若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！】哥林多教會的信徒雖然有許多的問題，有分門結黨、有犯淫亂的罪等，但保羅沒有說：「屬肉體」、「犯淫亂」、「嫉妒、紛爭」、「分門結黨」的信徒「可詛可咒」，卻說「若有人不愛主，這人可詛可咒」。這也說出了一個非常嚴重的事實：人若不愛主，根本就是還沒得救，他的一生都活在咒詛之下，主來時必要審判，結局就是滅亡！而保羅說這句話是站在，主為我們捨命那奇妙的愛的立場上說。主這樣地為我們捨命流血，用這樣的大愛愛我們，而我們竟然不愛主，如此忘恩負義，實在是可詛可咒！主為了救贖我們，甘願來到這個世界上，甚至為我們承受在人世間一切的痛苦，最後為我們的罪被釘在十字架上，捨身流血。羅馬書 4:25又說：【耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。】我們若不愛主，實在是可詛可咒！我們都知道辜負人的愛是叫人最傷心的事，親愛的人所加的傷痕是過於仇敵所能加的。試想愛我們到極點，為我們捨命流血，犧牲一切的主，看到我們不愛祂，而是去愛世界，祂的心該何等難過。那比釘十架的兵丁所加的傷痛要大得多，因此若有人不愛主，真是可咒可詛。主不但為我們舍了自己，也將萬有和祂一同賜給我們，甚至提拔我們到極高的地位，使我們得權柄作神的兒女，得享天上永遠的國度，榮耀。我們若得到了那樣大的福分，好處，卻不愛主，仍貪戀世上的事，那是何等的忘恩，這樣的人是否可咒可詛？主是這樣愛我們，為我們捨命，拯救我們脫離罪惡、魔鬼和地獄的永火。然而我們蒙了這無限宏恩，卻不愛主，真是可詛可咒！

保羅又說：「主必要來」。那麼「愛主」跟「主必要來」有什麼關係？有非常密切的關係，因所有愛主的人必定切切的盼望主的再來。如果你沒有這份盼望，那你便談不上是愛主的。可是今天有許多信徒說，我是愛主的，我常去做禮拜，還常在網上看屬靈的信息，也轉發給許多人看等等。他們卻不知道真正愛主的人，就是要遵守主的命令，主說：【有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。】所以不愛主，就是不遵守主的命令，不聽從祂、不順服祂，不跟隨祂。這樣的人豈不是在選擇永死和滅亡？豈不正是自己選擇了永恆的咒詛？因此每一個信徒都要省察自己：「我愛主嗎？」倘若不是，趁著主還沒有再來，趕快悔改，並要知道什麼是真正的愛主。我們要因主為我們所成就的救恩來愛主，要為著將來主必定要來，我們要復活，與主永遠同在而愛主！這樣我們就不是可詛可咒的人，而是已準備好迎接主的再來的人！最後保羅以【願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！我在基督耶穌里的愛與你們眾人同在。阿們！】結束了《哥林多前書》。而從本書中我們看到，保羅對哥林多教會的信徒充滿了愛，雖然哥林多教會信徒令他極其失望傷心，但他在責備之中仍帶著愛心。另外我們細讀本書，必能從保羅身上看出他對羊群的關切，應付異端的智慧，對反抗自己的人，以無比的忍耐來挽回；對與信仰無礙的事採取寬容的態度，對罪惡和與信仰有關的事卻認真而嚴厲，這些都是現今信徒的好榜樣。為此，願每一位信徒都要好好的去研讀，這一寶貴的經卷，並要將《哥林多前書》中的真理，以及有關基督復活的重要真理，深印在我們的生命中，我們也要像保羅那樣，用「在基督耶穌里的愛」來愛人！阿們！