＜保羅論為聖徒捐錢＞

＜保羅論為聖徒捐錢＞

讀經【林前16: 1-12】【論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊……。】在哥林多前書第十六章的這段經文中，使徒保羅論到為聖徒捐錢，也是信徒捐獻的原則，也預告他的行程計劃。保羅首先說：【論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。】這裡保羅所吩咐的是「為聖徒」的需要捐錢，也就是為耶路撒冷教會的窮困信徒捐錢。今天有些人認為使徒保羅熱心為窮人募捐，乃是一種社會福利工作，因此他們也仿效保羅，大力推動社會慈善事業，其實這是誤解聖經，也誤解保羅的動機。這裡明明提到的是「聖徒」，就是在耶路撒冷教會中屬乎神的人，而不是一般的窮人。按使徒行傳8:10，以及雅各書，希伯來書所記，當時耶路撒冷的聖徒一方面遇到大飢荒，另一方面耶路撒冷的猶太信徒受到猶太人的敵視與迫害，因而落在極度貧乏之中。所以保羅勸勉外邦教會的信徒要為耶路撒冷的聖徒捐獻錢財，供給他們的需要。「我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會」，加拉太是一個大地區，包括好些城市和教會，所以說「眾教會」。事實上保羅不單曾吩咐加拉太的眾教會，也同樣曾吩咐馬其頓（林后8:1-4）和亞該亞（林后9:1-2）的眾教會，為缺乏的聖徒奉獻錢財。「你們也當怎樣行」，從哥林多后書八至九章及羅馬書15:25-26可知，哥林多教會的信徒的確照樣行了。接著保羅講到信徒捐獻的原則：【每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。】「每逢七日的第一日」，是指每周主日，即主耶穌復活的日子(太28:1)。由此也可知，信徒捐錢是一周一次，而在主復活的日子奉獻財物，也表示我們信徒若向神有所獻上，應當憑著基督復活的生命，而不應憑著我們天然的生命。「各人要照自己的進項抽出來留著」，這裡的「各人」是每一個信徒都有分於財物奉獻。「照自己的進項」，意即照自己收入的比例，劃分出來專為著奉獻款奉獻給主。所以每一個信徒，不論貧富，都應該參與捐獻。「免得我來的時候現湊」，這是指出我們奉獻的錢財應該是預先準備好的，不是臨時現湊的。所以我們要在主面前訂下一個數目，養成一個習慣，切實執行，忠心到底。即使遇到艱困，也要守住向主奉獻的心愿，先給主，再為自己用，如此必蒙神祝福。主所看重的不是數量的多寡，而是我們的心如何。【及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。若我也該去，他們可以和我同去。】保羅當時是在以弗所，原計劃經過馬其頓、哥林多，然後從哥林多上耶路撒冷。但後來因猶太人設計要害他，就改變計劃從哥林多取道馬其頓去耶路撒冷(徒20:2-3)。保羅雖然鼓勵他們奉獻，幫助別處缺乏的信徒，卻沒有替他們管理奉獻的錢財，而是交給教會所「舉薦」的人。保羅這樣尊重他們的決定，是由於他的謙卑。他不是沒有權柄，而是不想用權柄。要不然保羅不會說「你們…舉薦誰，我就打發他們」。保羅沒有經手款項，他讓教會舉薦可信靠的人，將捐款帶到耶路撒冷，如果適合他去耶路撒冷的話，他也會陪著同去。在此我們看見，保羅對錢財是何等的慎重，他不經手這些財物，免得自己陷入試探，也免得被人非議，影響主的事工，這真是今日的傳道人該學習的。

接著保羅預告他的行程計劃，【我要從馬其頓經過，既經過了，就要到你們那裡去；或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裡去，你們就可以給我送行。我如今不願意路過見你們，主若許我，我就指望和你們同住幾時。但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節，因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。】從這裡可以看出保羅對哥林多信徒深厚的情誼。他要到哥林多，且要跟他們同住一段時候，讓信徒也可以對他表達他們的好意，為他送行。他坦白地表露對哥林多信徒的情感，彼此之間有很親切的關係，不像外人。「我要從馬其頓經過」，保羅是先走遍了馬其頓一帶地方，勸勉門徒之後來到希臘，可能在哥林多停留了三個月（徒20:1-3）。「或者和你們同住幾時，或者也過冬」，保羅打算在哥林多「過冬」，是因為地中海沿岸冬天多雨，道路泥濘，海運停止，旅行不便。「主若許我，我就指望和你們同住幾時」，根據林后1:15-16可知，保羅原本準備先到哥林多，然後由哥林多北上到馬其頓（林后1:16），再繞經亞細亞到耶路撒冷。但在此保羅告訴哥林多信徒他改變了行程，要先到馬其頓才到哥林多，想不到他這樣改變行程，竟也成為假師傅毀謗他的借口，所以他在寫后書時，又再詳細解釋他為什麼改變行程（林后1:15-22）。「但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節」，這說明哥林多前書是保羅在以弗所寫的，他寫完本書後，仍舊留在以弗所，直到五旬節后。而保羅要留在以弗所，是「因為有寬大又有功效的門為我開了」。神的確在以弗所為保羅開了「寬大又有功效的門」。從使徒行傳第十九章中可以知道，當時有些人把他們的邪書搬出來焚燒，單單邪書就值五萬塊錢（徒19:19）。甚至使以弗所做銀龕生意的人受到打擊，引致銀匠底米丟起來鼓動全城的人反對保羅。所以一方面有功效的門為他開了，一方面反對他的人也很多。這兩方面常常是同時有的，我們如果怕受人的反對，就不能看見有功效的門為我們而開，如果願意看見那又寬大又有功效的門開了，就要準備遭受人的反對。

【若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕，因為他勞力作主的工，像我一樣；所以無論誰，都不可藐視他；只要送他平安前行，叫他到我這裡來；因我指望他和弟兄們同來。】提摩太是保羅得力的助手，也是保羅福音的兒子，保羅就要教會都尊重提摩太。保羅這樣囑咐哥林多教會的信徒，恐怕他們小看提摩太。他們既然敢批評保羅，何況提摩太，所以保羅特別在這裡提醒他們，不可輕看這位忠心的神仆，因為他雖然年紀輕，卻「勞力作主的工，像我一樣」。「叫他在你們那裡無所懼怕」，意思就是叫提摩太在他們那裡不用心生顧忌，可以按著真理，講該講的話。【至於兄弟亞波羅，我再三的勸他同弟兄們到你們那裡去；但這時他決不願意去；幾時有了機會他必去。】因亞波羅在哥林多教會備受推崇，所以他們要求保羅打發亞波羅到他們那裡去，但亞波羅不願意此時去哥林多。既然亞波羅不願意去，保羅頂多再三地勸他，並沒有因為他不去就生氣，因為這是關乎各人在神面前的負擔和感動。保羅尊重這種感動，不隨便地勉強亞波羅，而只表達自己的意思，勸他而已。保羅真是尊神為主的神的僕人。為此，願我們每個神的僕人都要效法保羅。另外，我們也要知道信徒捐獻的原則，就是在主日奉獻錢財時，不應臨時現湊，而是早就準備好，就是照著自己的心愿，在主面前訂下一個數目，並切實執行。即使遇到艱難困苦的考驗，也要守住聖經的教訓，將甘心、真誠、盡心的奉獻，落實到我們各人的生活中。我們若如此行，必蒙父神賜福！阿們！