倍可親

<結15: 1-8>

作者:霞步思  於 2023-7-4 04:44 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

【結15: 1-8】【耶和華的話臨到我說……。】以西結書第十五章是很短的一章,只有8節,神籍先知以西結用焚燒葡萄枝的比喻來告訴以色列民,不結果子的葡萄枝將一無用處,結局就是被焚燒。先知以西結首先說:【耶和華的話臨到我說:『人子啊,葡萄樹比別樣樹有什麼強處?葡萄枝比眾樹枝有什麼好處?其上可以取木料作什麼工用,可以取來作釘子掛什麼器皿嗎?看哪,已經拋在火中當作柴燒,火既燒了兩頭,中間也被燒了,還有益於工用嗎?完全的時候尚且不合乎什麼工用,何況被火燒壞,還能合乎什麼工用嗎?『】葡萄樹是代表以色列。神在此一連問了好幾個問題:「葡萄樹比別樣樹有什麼強處?葡萄枝比眾樹枝有什麼好處?其上可以取木料作什麼工用,可以取來作釘子掛什麼器皿嗎?」葡萄樹是木質藤本植物,材質並不適合製造器具,連作釘子都掛不住東西,這種樹枝根本無法作為木料,因為葡萄樹的價值在於果實,不在樹枝。以色列本是神從埃及挪出的一棵葡萄樹(詩80:8),但卻沒有結出神所期望的果子(賽5:7)。如果不能結出有價值的果子,選民的優越感只是自欺欺人,這樣的「葡萄樹比別樣樹有什麼強處?葡萄枝比眾樹枝有什麼好處?」答案很明顯都是否定的。「看哪,已經拋在火中當作柴燒,火既燒了兩頭,中間也被燒了,還有益於工用嗎?」這是比喻北國已經被亞述所滅,南國不久之後,亦會被巴比倫軍隊所摧毀。如果一根葡萄木已經燒了兩頭,中間還剩下一點沒有燒完,也一點用處都沒有,只配下一次被再次焚燒。「完全的時候尚且不合乎什麼工用,何況被火燒壞,還能合乎什麼工用嗎?」葡萄樹在完整的時候,已談不到有什麼功用,現在已放在火中,更沒有用途可言。這裡神不但以毫無用處的葡萄枝比喻耶路撒冷,更要表明耶路撒冷有如被燒過的樹枝,除用作起火柴料之外,再無其他用途。以色列民族沈湎於選民的優越意識中,卻沒有承擔與自己的身份相稱的使命。因此神通過葡萄樹的比喻,指出以色列百姓已淪為毫無用處,預告神將要用烈火來焚燒他們。

【所以,主耶和華如此說:『眾樹以內的葡萄樹,我怎樣使它在火中當柴,也必照樣待耶路撒冷的居民。我必向他們變臉;他們雖從火中出來,火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候,你們就知道我是耶和華。我必使地土荒涼,因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。『】這裡神向以西結解釋葡萄樹的比喻,是宣告神必刑罰失去屬靈功用的「耶路撒冷的居民」。神怎樣處置一個無用的葡萄樹,也同樣處置以色列。耶路撒冷已經兩次被巴比倫攻陷,猶大卻還沒有滅亡,就像「從火中出來」一樣。但百姓並沒有可以樂觀的理由,因為巴比倫軍隊還要再來,「火卻要燒滅他們」。神「必向他們變臉」,是因為百姓背叛了聖約。「耶和華」是神與百姓立約時自我啟示的名字(出20:2、7),意思是【自有永有。】(出3:14)立約的神永遠都會信實守約,祂不但賜下聖約之中的白白恩典,也要執行聖約之中的背約咒詛,所以神說:「我向他們變臉的時候,你們就知道我是耶和華」。「我必使地土荒涼,因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的」。神的審判是很徹底的,不僅耶路撒冷城要遭火焚毀,而且地土也荒涼,都是「因為他們行事干犯我神」,「干犯我」是指向神悖逆不忠,做了背叛神的事,因此神要嚴厲的審判他們。而神用葡萄樹來比喻選民被的原因,對我們也有很重要的提醒。今天若是有人自稱信主,但在生活中卻始終看不到【聖靈所結的果子】(加5:22),很可能並沒有連到基督這棵真葡萄樹上(約15:5)。信徒若不常在基督裡面,就會成為不結果子的葡萄枝,結果【就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火里燒了。】(約15:6)為此,願我們今天都要審視一下我們生命的光景,我們有沒有結出聖靈的果子?若沒有,我們就要悔改,並要成為多結果子的枝子,這樣我們就不會成為被焚燒的葡萄枝,而是成為有價值的葡萄枝,也能滿足神的心意!阿們!

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