＜神吩咐以西結扮演難民＞

＜神吩咐以西結扮演難民＞

讀經【結12: 1-20】【耶和華的話又臨到我說：'人子啊，你住在悖逆的家中……。】在以西結書第十二章的這段經文中，神吩咐以西結扮演難民，作以色列家的預兆。以西結首先說：【耶和華的話又臨到我說：『人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。所以人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。你要在白日當他們眼前帶出你的物件去，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，你要在他們眼前親自出去，像被擄的人出去一樣。你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。到天黑時，你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為我立你作以色列家的預兆。』我就照著所吩咐的去行，白日帶出我的物件，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了牆。天黑的時候，就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。】這裡神還是稱祂的子民為「悖逆之家」，其實那個時候，以西結已經做先知一年多了，他不但傳神的信息，而且又表演、又解釋。但百姓還是聽若不聞、視如不見，他們不認為神真的會懲罰他們，也深信耶路撒冷不會被毀滅。而神明明知道百姓這樣的光景，卻仍要自己的僕人繼續扮演難民，作以色列家的預兆，就是不放棄，要挽回「悖逆之家」。因此神又對以西結說：「你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想…」。神吩咐以西結扮演難民，預演選民被擄，就是預言耶路撒冷城必定會被毀滅。所以神叫先知收拾好出逃的包袱，白天他要帶包袱轉去到另一個地方，晚上他要在牆上挖個洞，蒙住臉，準備逃跑，以西結就照著做了。神為了使百姓能夠迴轉用了各種方法，就是希望他們能「揣摩思想」。這裡「當他們眼前」，是強調先知要把動作在百姓面前做得非常明顯，使他們日後無言以對。這在人看來似乎是多餘的，然而這正顯示神慈愛與信實之處，也使以色列人難辭其咎。神的慈愛與寬容，古今不變。神今天也正用各樣方法，使悖逆祂的子民迴轉，就如神差遣祂的僕人傳講祂的話，以及各處所發生的事件：天災、人禍、世情的改變、戰爭的風聲、罪惡的泛濫等等，都是促使我們要悔改歸向神，要聽從神的話，順從祂的道。

接著以西結說：【次日早晨，耶和華的話臨到我說：『人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，豈不是問你說：』你做什麼呢？『你要對他們說：』主耶和華如此說：這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表（原文是擔子）。『你要說：』我作你們的預兆：我怎樣行，他們所遭遇的也必怎樣，他們必被擄去。『他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆，從其中帶出去。他必蒙住臉，眼看不見地。我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫；他雖死在那裡，卻看不見那地。周圍一切幫助他的和他所有的軍隊，我必分散四方（原文是風），也要拔刀追趕他們。我將他們四散在列國、分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。我卻要留下他們幾個人得免刀劍、飢荒、瘟疫，使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事，人就知道我是耶和華。『】這裡神要以西結將這扮演出逃難民的信息，向以色列人說明：他白天的行動代表還在耶路撒冷的人將要被俘。而夜晚所做的則是代表希底家試圖逃脫巴比倫的軍隊，但卻被捉住。因神設下羅網，使他被巴比倫人捉住。「他雖死在那裡，卻看不見那地」，是預言西底家王將在利比拉被巴比倫王剜去眼睛、擄到巴比倫，客死他鄉（耶52:11）。猶大亡國是因為神審判他們的罪惡，神留下幾個人為此作見證，向人講述神的懲罰，那時「人就知道我是耶和華」。神使用祂的百姓在全地作自己的見證，不但借著他們蒙福的光景，也借著他們受懲罰的光景，無論百姓正確地活出律法彰顯神的榮耀，還是偏離正道受神的審判，神都能使用他們的光景讓世人認識神，「人就知道我是耶和華」。

之後神再讓以西結演示驚惶度日的情景：【耶和華的話又臨到我說：『人子啊，你吃飯必膽戰，喝水必惶惶憂慮。你要對這地的百姓說：主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說，他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存。有居民的城邑必變為荒場，地也必變為荒廢；你們就知道我是耶和華。『】這裡神要先知驚惶膽戰地吃飯喝水，以此預表，耶路撒冷在被圍困之時，百姓必在恐懼和戰兢中吃飯，藉以警告百姓被擄之日即將來到。最終耶路撒冷因人民被擄，他們的地就變得荒涼。可見神的審判是多麼的可畏，但神的旨意總要成就，沒有人能阻擋。以色列人後來果然遭遇這些事，那時他們才醒悟過來，才認識只有耶和華是他們的神。而神的子民落到如此地步，都是因為他們離棄神，去行惡的結果。同樣今天當我們離棄神，轉去行惡時，結果也必然是這樣。為此，願我們今天都要從以色列人所遭遇的這些事中，能醒悟，認識唯有耶和華是神，並且要敬畏祂、專心的信靠祂、緊緊的跟隨祂！阿們！