＜以西結見東門的異象＞

＜以西結見東門的異象＞

讀經【結11: 1-13】【靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提……。】在以西結書第十一章的這段經文中，神在異象中，讓以西結看到聖殿的東門那裡的現況，先知說：【靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。耶和華對我說：『人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。他們說：』蓋房屋的時候尚未臨近；這城是鍋，我們是肉。『人子啊，因此你當說預言，說預言攻擊他們。』】以西結在東門的異象里，看到「在門口有二十五個人」，他們都是猶大背道的領袖。其中「雅撒尼亞」，就是迫害耶利米的哈拿尼雅的兄弟（耶28:1）。「雅撒尼亞」，是假先知哈拿尼亞的兄弟（耶28:1）。這些留在耶路撒冷未被擄走的「民間首領」，神向以西結指出，他們「就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀」。這些人藐視神的警告，用虛假的平安誤導百姓。他們沒有認識到神會施行公義的審判，反而認為他們被留在耶路撒冷是蒙神恩寵，所以「他們說：』蓋房屋的時候尚未臨近；這城是鍋，我們是肉『」。意思就是，他們不必急著建造房屋，因為將來的日子長得很，他們到死也不會被擄出城。因為他們相信自己在耶路撒冷城牆內是安全的，正如鍋中的肉，必會得到鍋的保護。首領們的頑梗惡行導致了百姓的剛硬，也使百姓忽視了先知的警告。因此神吩咐先知「說預言攻擊他們」，就是對這些人宣布將要來的審判。

【耶和華的靈降在我身上，對我說：『你當說，耶和華如此說：以色列家啊，你們口中所說的，心裡所想的，我都知道。你們在這城中殺人增多，使被殺的人充滿街道。所以主耶和華如此說：你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋；你們卻要從其中被帶出去。你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。你們必倒在刀下；我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。這城必不作你們的鍋，你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華；因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。』】「耶和華如此說：以色列家啊，你們口中所說的，心裡所想的，我都知道」。表明神始終都在傾聽。神不僅要他們對自己的行為負責，也要對言語負責，在神眼中無論是以行為或言語傷害人，都是罪！因此我們也要求主鑒察我們的言語是否尖酸刻薄？是否常常對家人、朋友、弟兄姐妹說負面消極的話？求主勒住我們的舌頭，使我們的言語蒙神悅納。神不僅鑒察我們的言語，也鑒察我們的心思意念，祂說：「你們心裡所想的我都知道」。因這些猶大背道的領袖，「在這城中殺人增多，使被殺的人充滿街道」，因此神忿怒地對他們說：「你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋，你們卻要從其中被帶出去」，這就是說，唯一能享受到城牆保障的，將是那些被惡人所殺的人，而惡人將會遭受審判，而且審判很快就要來到。「你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。你們必倒在刀下；我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華」。這就是神的刑罰，必要臨到他們。可見這些人的結局非常悲慘，他們想在「窩」裡面享受罪中之樂，結果非但不能如願，反而是「怕什麼就會遇上什麼」。他們怕敵人的刀劍，就偏偏會死在敵人的刀下；他們怕被擄，就偏偏會被擄走。既然那麼怕死，為什麼不好好遵行神的誡命和律例呢？神就是這樣責備他們說：「因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規」。他們不遵行神的律例，也沒有順從神的典章，偏偏要去學外邦人的惡規，因此神就要用懲罰的方法，使他們痛定思痛、以致悔改。

神除了要以西結傳達懲罰的信息之外，神也讓先知馬上看到一個印證，以西結說：【我正說預言的時候，比拿雅的兒子毗拉提死了。於是我俯伏在地，大聲呼叫說：『哎！主耶和華啊，你要將以色列剩下的人滅絕凈盡嗎？』】「毗拉提」，就是在上面提到的，帶頭說假信息的民間首領之一。他的死很有代表性，表示神要懲罰耶路撒冷的預言，必定會實現！而當先知以西結看到神的審判臨到「毗拉提」時，他愛同胞的心又發動了，於是就立刻俯伏在地，為同胞大聲呼求神的憐憫，這就是神所要的回應，所以接著也帶出神對被擄者的應許。為此，願我們今天不但在被神管教時，也要謙卑呼求神的憐憫。甚至當我們看見有惡人受到懲罰，或者天災、或者人禍，我們不是幸災樂禍自命清高，而是更警醒在神面前，祈求神的憐憫與保守！阿們！