＜結8: 1-18＞

【結8: 1-18】【第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上……。】在以西結書第八章中記載了，神的靈將以西結在異象中從被擄之地巴比倫帶回到耶路撒冷，讓他看到猶大人拜偶像的罪。以西結說：【第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。我觀看，見有形象彷佛火的形狀，從祂腰以下的形狀有火，從祂腰以上有光輝的形狀，彷佛光耀的精金。祂伸出彷佛一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。誰知，在那裡有以色列神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。】「第六年六月初五日」，就是約雅斤被擄后第六年。此時正是以西結第一次看到異象后一年零兩個月（1:2），已經結束了「側卧的三百九十日」（4:9），剃掉的頭髮（5:1）也重新長出來了。「猶大的眾長老坐在我面前」（1節），表明在這十四個月里，以西結已經被公認為先知，所以被擄百姓中的長老們都來向他詢問耶路撒冷和被擄者的情況。這時，神的第二個異象臨到了以西結，作為對眾長老的回答。以西結就將神所指示的一切事都說給他們聽（11:25）。「我觀看，見有形象彷佛火的形狀，從祂腰以下的形狀有火，從祂腰以上有光輝的形狀，彷佛光耀的精金…」。先知看見神彷佛榮耀或者光耀。「靈就將我舉到天地中間，在神的異象中」，雖然以西結的身體仍在巴比倫，但他的靈已被帶到 「天地中間」，即空中。而「在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的」。「耶路撒冷朝北的內院門口」，指聖殿的內院門口。然而神的百姓竟然公然在聖殿里敬拜偶像。「偶像的坐位」，可能是在牆上放置偶像的神龕。「惹動忌邪的」，指惹神發怒，「因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者」（出34:14）。「在那裡有以色列神的榮耀」，神的榮耀也在那裡，使偶像更加顯出邪惡。

【神對我說：『人子啊，你舉目向北觀看。『我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像；又對我說：』人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事，使我遠離我的聖所，你看見了嗎？你還要看見另有大可憎的事。『】從這裡開始神讓以西結看到百姓在城中所行的四件「大可憎的事」，代表了耶路撒冷被毀之前的屬靈光景。第一件「大可憎的事」，是以色列人在聖所中立偶像。「祭壇門」指聖殿的北門，因為祭牲都【宰於壇的北邊，在耶和華面前。】（利1:11）「惹忌邪的偶像」，很可能是迦南女神亞舍拉。瑪拿西曾將亞舍拉的木像放在聖殿中（王下21:7），後來被約西亞打碎焚燒（王下23:6）。此時可能猶大王又另造了一個偶像，放在北門旁邊，百姓就在北門拜偶像，所以將來拆毀聖殿的巴比倫也將從北方而來（耶1:14）。「以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事」，以色列人這麼靠近「聖所」，心卻遠離神行拜偶像的罪惡，這是何等可憎的事。神是聖殿的主人，如今卻要遠離自己聖所，因為聖潔的神不能住在有污穢的地方。

【祂領我到院門口。我觀看，見牆上有個窟窿。祂對我說：『人子啊，你要挖牆。』我一挖牆，見有一門。祂說：『你進去，看他們在這裡所行可憎的惡事。』我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。祂對我說：『人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的，你看見了嗎？他們常說：『耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。』祂又說：』你還要看見他們另外行大可憎的事。『】第二件「大可憎的事」，是以色列家的七十個長老拜爬物、走獸的偶像，而且是在院子圍牆后的秘室中。「七十個長老」，代表所有的百姓。「沙番」可能就是約西亞的書記沙番（王下22:3），他的兩個兒子亞希甘和基瑪利雅都是敬虔之人（耶26:24；36:10），但這位「沙番的兒子雅撒尼亞」卻是一個敗類。「各人手拿香爐」，表明這些長老都充任敬拜偶像的祭司。「以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的」，表明這些長老不只集體供奉獸圖，即使私下也獨自行這可憎的事。雖然長老們暗中敬拜獸像，但神還是聽到了他們的所作所為。「耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地」，表明百姓認為神看不見他們，不理會他們的行為，也不再鑒察他們。但實際上，神依然還在他們中間，鑒察他們的惡行。【祂領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣。祂對我說：『人子啊，你看見了嗎？你還要看見比這更可憎的事。』】第三件「大可憎的事」，是以色列的婦女崇拜搭摸斯。耶和華殿外院的門口，仍在聖所之外，而以色列的婦女們卻在那裡為「搭模斯哭泣」。「搭模斯」是巴比倫的幽冥之神，據稱他是伊施塔女神的丈夫。這一教派的追隨者相信，綠色蔬菜在炎熱的夏天若枯乾或死了，是因為搭模斯死了並下到了陰間，婦女們就為「搭模斯」的死亡痛哭。以色列的婦女們不為自己的罪哭泣，反而到偶像前哭泣，她們的罪孽就更大了。

【祂又領我到耶和華殿的內院。誰知，在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。祂對我說：』人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。『】第四件「更可憎的事」，是以色列人拜日頭。「廊子和祭壇中間」，本來是祭司面向聖殿禱告祈求的地方 （珥2:17），這「二十五個人」可能是大祭司和二十四班祭司的領袖（代上24:7-18），他們站在祭司的位置上，卻「背向耶和華的殿，面向東方拜日頭」，就是把太陽當作真神來敬拜，但【事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。】（申17:3）而以色列人不但拜偶像，還「在這地遍行強暴」，他們再三惹神發怒。而且他們「手拿枝條舉向鼻前」，這又是異教的禮儀，他們向日頭舉起枝條，又舉向鼻前，這是對神明敬奉，這是多麼大的罪惡。因此神說：「我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們，他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽」。而神要讓先知看見以色列人的罪惡，就是要他向被擄到巴比倫的人講述，耶路撒冷全然墮落的情況，以致使他們明白神為何要如此嚴厲審判這城，因為神是公義的神。為此，願我們今天都要認識我們的神是慈愛的，祂也是公義的，並要知道誰犯罪誰就受罰，這就是神的公義！阿們！