＜信徒行事的準則＞

＜信徒行事的準則＞

讀經【林前6: 12-20】【凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制……。】在哥林多前書第六章的這段經文中，使徒保羅講到信徒行事的準則，以及信徒要在身子上榮耀神。保羅首先說：【凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。】這裡保羅說到他自己行事的準則，也是信徒行事的準則，這準則是：「有益處」，以及「不受它的轄制」。「凡事我都可行」，是我們在基督里的自由，可是這種自由受上面所提的兩個原則限制，凡所行的必須是「有益處」，並且「不受它的轄制」。這「有益處」，包括：對神、對人、對自己都有益處。那一定不會是犯罪的事，因為所有犯罪的事都是對神、對人、對自己有損的。而「不受它的轄制」，意思是不要讓它成了一種束縛我們的癖好，以致我們把那種癖好，看得比神的事更重要，而這原則也適用信徒一切的生活行事。雖然《聖經》沒有把信徒可不可做的每一件事都列出來，但告訴我們行事的原則。就如有許多信徒問：「信徒可否看電影？」《聖經》沒有明文說不可看電影，可是時下的電影多是色情和暴力，或是宣揚人性的狡猾、狠毒、詭計多端，對信徒肯定是無益處的。再說每次看完電影是叫我們的心更遠離神？還是親近神呢？結果就顯出有益與否。還有許多信徒問：「信徒可否抽煙、喝酒、下棋…」，我們只要問，這些習慣對我自己、對人、對神是否有益處？會不會使我自己受它的轄制？這就是答案。因為「有益處」和「總不受它的轄制」，是我們行事的準則，所以我們在做每一件事情之前，都要明辨是否有益處？是否在受它轄制？凡是與我們無益、令我們被轄制的事，我們一概不行，這樣我們就能過一個榮神益人的生活。

接著保羅講到食物、淫亂和身子的關係：【食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主，主也是為身子。】「食物是為肚腹，肚腹是為食物」，意思是食物是為身體的需要，肚腹也是為消化食物的需要，「但神要叫這兩樣都廢壞」，可見這些都是暫時的，不是永存的。我們所以在肉身活著，是為著要事奉主、榮耀神，這才是關係到永遠的，才是我們人生的目標。因「身子不是為淫亂，乃是為主」，所以人活不是為滿足性慾。但人若沒有性慾，怎能成立家室，「生養眾多」？（創1:28）同樣人若沒有食慾，就不想飲食，也就無法使身子活著。所以人正常的食慾或性慾，都是能夠榮神益人的。但是任性地放縱慾望就是羞辱神、毀壞身子。因此我們的身子不是為淫亂，不是為放縱情慾，「乃是為主」。「主也是為身子」，意思就是說，主不但救我們的靈魂，祂也救我們的身體，將來祂要叫我們得著榮耀的身體，身體得贖也是十字架救恩的一部分。因當時哥林多教會處於淫亂風氣盛行的環境里，信徒受世俗觀念的影響，把飲食和淫亂看成同一回事，他們認為食慾和性慾都是人的本能，把男女兩性的關係看得像吃飯一樣平常，以為與道德無關。因此保羅在這裡極力反駁這種錯謬的教訓，指出這是世人的觀念，不是基督徒的觀念。【並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。】使徒在這裡把我們在肉身活著的盼望指出來。我們的身子既然是暫時的，為什麼我們還要活著呢？因為我們在肉身活著，是要為那曾為我們死而復活的主活著（林后5:15），肉身雖然是暫時的，卻是為著不朽壞的盼望而活的。因為神既然叫基督復活，也必定叫我們屬基督的人復活，我們既然有這樣美好的盼望，就該看重自己的身子，保守自己作聖潔的器皿。

【豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：'二人要成為一體。'】「基督的肢體」，是指信徒的「身子」是屬於基督。信徒若把原屬基督的肢體，拿去給娼妓作為她的肢體，這是絕對不可以的，因此保羅說：「斷乎不可！」保羅又用「聯合」來指與娼妓「成為一體」的性行為，又用同一個「聯合」來指信徒與主「成為一體」的屬靈連結，表明「淫行」絕不是小事，而是得罪了「基督的肢體」，直接影響到信徒與基督在靈里合一的生命關係。所以我們不該與娼妓聯合，從這尊貴的地位上墮落，成為污穢卑賤的人。然而末世的人一天比一天更趨於「淫亂」，許多人追求的淫亂自由，比挪亞時代的情形更敗壞（創6:2）。因此保羅警誡信徒說：【你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。】保羅在此提醒信徒，怎樣才不至落在淫亂的罪中，就是「要逃避淫行」。保羅對帖撒羅尼迦教會也提出同樣的勸勉，要他們【遠避淫行。】（帖前4:3）因此信徒對淫行不是抵擋，而是逃避，而且要立刻逃避，切勿輕忽使徒的警誡。那麼為什麼說：「惟有行淫的，是得罪自己的身子」？因為神賜給男女的身子互有兩性的需要，這就是神為什麼要為人找配偶、設立家庭的緣故。假如我們把神所賦予我們身子上這種性的慾念，變成一種使身子犯罪的動力，完全誤用了身子的性功能，使我們的身子本該作貴重的器皿，卻變作卑賤的器皿，所以說「是得罪自己的身子」。

使徒又進一步說：【豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。】這裡「你們的身子就是聖靈的殿」，是以信徒個人的身子為聖靈的殿，就是聖靈要住在我們肉身的生命中，管理我們全人，支配我們的心思、意志、情感，使我們的身子成為遵行神旨意的工具。所以說：「並且你們不是自己的人」，因為我們沒有權用自己的身體，我們只能順從聖靈的意思來使用我們的身子。我們不是接待聖靈作客人，乃是接待祂作我們的主人，在我們的聖殿里主宰一切。

「因為你們是重價買來的」，主用重價所買的，不只是我們的靈魂，也包括我們的身體。所以我們不單接受祂作我們靈魂的救主，也讓祂使用我們的身子來榮耀祂。主耶穌既然用重價買贖了我們，我們豈不應該在身子上榮耀祂？我們既然知道自己的身子是神的殿，神的靈住在我們裡頭，還敢因著淫行玷污自己的身體嗎？可是卻有許多信徒常常讀那些污穢的書籍，看淫邪的電影，談不潔的話語。甚至有些信徒在自己配偶以外戀慕其他異性的人，便陷在淫亂的罪惡中。另外一些信徒在暗中有一些不可告人的惡習慣，以致把那本來強健的身體毀壞得軟弱不堪。這些信徒都極需聽聖靈借著保羅警戒他們的話：「你們要逃避淫行」！這「逃避」，是我們絕對可以做到的，關鍵在於我們願不願意，而願不願意在乎我們能否看見它的危險，我們若意識不到這個罪的嚴重性，結果就掉進淫亂罪中，追悔莫及！為此，願我們今天不但不可輕忽使徒的警戒：「你們要逃避淫行」。我們還要知道自己的身體是神的殿，是主用重價買來的，我們就要在身子上榮耀神！阿們！