＜信徒不該彼此告狀＞

＜信徒不該彼此告狀＞

讀經【林前6: 1-11】【你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？……。】在哥林多前書第六章的這段經文中，使徒保羅首先用一個問話來責備哥林多教會的信徒，指明他們不該彼此告狀，而且告在不信的人面前。他說：【你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？】這裡的「彼此相爭」，就是彼此告狀。這「不義的人」，就是指不信主的人。哥林多教會的信徒竟敢在不信人面前求審，保羅感到十分驚奇。教會是一個愛的團體，應該彼此相愛，可是他們不但沒有彼此相愛，反而「彼此相爭」，而且在不信的人面前求他們的判斷，這樣豈不是叫主的名受辱嗎？他們怎麼敢不顧神的榮耀，在不信的人面前求審呢？這件事實在叫使徒感到非常痛心。因哥林多信徒各人只顧自己的利益、不肯相讓，終於鬧到要在教外的法庭上求審。若信徒中間真有必須求審的事，也應當在「聖徒」面前求判斷。這「聖徒」所指的不是生活的成聖，是地位的成聖，在我們得救的時刻，我們的地位在基督里就是聖徒。接著保羅說到信徒不該向外人求審的理由：【豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢！】這裡的「審判世界」，是指主耶穌再來的時候要在地上審判列國，猶大書14-15說：【看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判。】然後主親自設立祂自己的國度，那時候信徒要跟基督一起作王掌權，審判世界。若世界尚且由信徒所審判，現今弟兄之間的「彼此相爭」，為什麼教會不能夠審判呢？今天信徒審判罪惡，定罪為罪，不替罪惡掩飾，是將來審判世界的一種準備。但如果我們自己也犯罪、容罪，怎能審判世人呢？所以信徒向世人求審，實在是降低聖徒的身份，忽略了本身尊榮的地位。「豈不知我們要審判天使嗎？」這裡的天使是指惡「天使」，也就是那些跟從魔鬼背叛神的天使。在彼后2:4節說：【就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。】可見有一些天使已經被監禁，等候審判，信徒也有分於審判天使。而世上一切不信主的人，就是屬魔鬼的人（約8:44），如果信徒將來要跟主一起審判惡天使，今天卻要求屬魔鬼的人來審判信徒之間的事，這豈不是明明自己羞辱自己，完全忽略了教會尊榮的地位？因此我們不要把自己在地上的利益，「今生的事」看成天大的事，以致糟蹋了神兒女的身份，我們要知道聖徒尊榮的地位，將來要審判世界、審判天使！

【既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。】這裡的意思是：當教會要實行審判信徒之間的事時，當然不會派教會所輕看的人審判，而是要派教會中有智慧人來審判，審斷的原則，就是根據主耶穌在馬太福音18:15-18的教訓。既然是這樣，哥林多教會的信徒向外人求審，證明他們之中，竟連一個受人敬重的智慧人也沒有。這反映了哥林多教會道德水準的低落，信徒生活沒有好見證，以及信徒對他們的領袖缺乏尊敬和信心。另外「弟兄與弟兄告狀」已經是大錯了，是他們靈性生活失敗的一種表現，而且他們是「告在不信主的人面前」，可見這些人的靈性不但已經冷淡甚至已經麻木了。因此保羅說：【你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？】信徒彼此告狀已經是大錯了，那麼為什麼不「情願」受欺，吃虧呢？這「情願」是經過思考估計而作出的決定，是為主名的榮耀而甘願受損失。這不是一種無知，也不是無故放棄權益，更不是因犯罪而遭受的損失。基督徒在權衡了主的利益、屬靈的得失與屬物質的得失之後，知道主的利益比自己的利益更重要，屬靈的得失比屬世的得失更重要，才會為主而「情願」受欺吃虧。所以是否肯為主的緣故而「情願」受欺，吃虧，可以考驗我們是否確信神的應許和祂公義的審判。世人都極力爭取眼前的利益，因為他們沒有神。但我們信神且知道我們一切所作的都要向祂交賬，所以我們在今世「情願」為神而受的虧損，都是不會徒然的。【你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓、所虧負的就是弟兄。】」欺壓人」就是倚仗勢力，勉強別人讓步。「虧負人」就是佔取別人的便宜，從別人身上得著不該得的好處，叫別人無辜地受損失。然而哥林多教會的信徒不但「欺壓人、虧負人」，而且「所欺壓所虧負的就是弟兄」。既是弟兄，就都是在基督里同蒙恩召的，總有一天要在神面前一同見面的。這樣的彼此欺壓虧負，不但違反了基督徒一般做人的道德水準，而且沒有顧到弟兄之間在主裡面的親密關係。可是今天在有些教會中，也有信徒間彼此相爭的事，就如肢體合股做生意，發生相爭相告，有的因爭教會的產業，而告到法院求審判，這真叫主的名受羞辱！

然後保羅說：【你們豈不知不義的人不能承受神的國么？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受神的國，你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並借著我們神的靈，已經洗凈、成聖、稱義了。】這裡不是說，信徒若犯了這些罪惡中的任何一種，就不能夠得救，乃是說，那些不信主的外邦人常常犯這些罪，他們都是不能承受神國的人，假如信徒犯了這些罪，就與他們蒙恩的地位不相稱，與不信的人沒有什麼分別了。「你們中間也有人從前是這樣」，說明在哥林多信徒中，也有人從前是犯這些罪的，但如今他們已經蒙恩得救了，不該再像從前沒有信主的光景，而應該活出信了主以後的新樣式來，因為我們蒙神的救贖，得以脫離罪惡，成聖、稱義。但因為信徒雖然信了主，還可能犯他未信主以前所犯過的罪，所以使徒在此提出這樣的警告：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？」這也是提醒信徒：不能單憑加入教會，便可以承受神的國，必須有實際生命上的改變。因為真正的基督徒絕不會徒有基督徒之名，卻始終不離開罪惡。為此，願每一個信徒都要靠主離棄一切罪惡，並且要遵行主的命令，這樣就能承受神的國！阿們！