＜以西結以行動預言飢荒＞

＜以西結以行動預言飢荒＞

讀經【結4: 9-17】【你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己作餅……。】在以西結書第四章的這段經文中，神讓以西結以行動預言耶路撒冷遭遇嚴重的飢荒。在以西結側卧期間，神吩咐他：【你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側卧的三百九十日吃這餅。你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。耶和華說：』以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔凈的食物。『】這裡神吩咐以西結以行動，來預言耶路撒冷將遭遇飢荒。「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側卧的三百九十日吃這餅」，這是以西結在側卧時吃的糧食。小麥，大麥，大豆，紅豆，小米和糟麥，表面上看好像什麼都有，其實是越來越差，最後連糟麥也要吃。這預表了，猶太人在耶路撒冷被圍攻時，將要處於極端貧乏和飢荒。而且先知要按時按量的吃喝，這象徵耶路撒冷城被圍困時的「缺糧缺水」。最痛苦的是，神吩咐以西結要用「人糞」作燃料來烤餅。「人糞」在律法中被視為污穢，這是代表百姓被擄后要在外邦人中間被迫「吃不潔凈的食物」，結果自己也將在神面前不潔凈。而先知為了傳遞神的話，身體受到限制、飲食受到限制，還要用「人糞」作燃料來烤餅，這是極大的代價與羞辱。這也預言耶路撒冷即將受困、即將要承受極大的羞辱。

接著以西結向神求情，【我說：『哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。』於是祂對我說：『看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。』】這是先知聽了神的話后發出的悲嘆，「我說：哎，主耶和華阿，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的。那可憎的肉也未曾入我的口」。這是先知首次的答覆，他怎可忍受這樣的羞恥呢？「自死的，或被野獸撕裂的」，都是律法規定的不潔凈食物，因為這些肉中都殘留著血（利17:11）。先知也無法接受用人糞烤餅，因為他是謹守律法的祭司，知道自己的不潔凈會讓神遠離（申23:14）。神就體貼以西結謹守律法的心志，沒有遷怒於他，而是答應了他的請求，用「牛糞」來代替「人糞」。這也讓我們看到，我們可以將自己的難處告訴神， 神也會體諒我們的難處。神又向以西結先知解釋這預兆的意義，【祂又對我說：『人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。『】神早已宣告，悖逆的百姓必將遭遇「飢荒」（耶11:22），但百姓卻定意反叛、拒絕投降，因為他們自信有足夠的存糧可以熬過圍城。沒想到一向崇尚速戰速決的巴比倫，這次竟然能耐心圍城一年半，再充足的儲備也擋不住飢荒的來臨。因此耶路撒冷的百姓「缺糧缺水，彼此驚惶」，是他們悖逆神的結果，「因自己的罪孽消滅」。可見神之所以使飢荒臨到悖逆的百姓，是為了使他們認識到自己犯的罪。神的恩典是至大無限，然而當祂施行公義的審判時，是絕無憐惜。而神特別要以西結用表演的方式，來加強信息的力量，因猶太人是極其背逆。然而神還是要借先知的這些行動吸引他們，對他們傳講信息，特別是警告他們將面臨猶大的審判。果然之後就引起猶太人的好奇，問以西結：【你做什麼呢？】（12:9） 神用盡各樣方法傳達信息，無非就是希望能喚醒這些悖逆的百姓。而先知以西結因著順服神及愛同胞的緣故、付出很大的代價來傳講神的信息！為此，願我們今天也要因愛人的緣故，我們都【務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。】 (提后4:2)阿們！