＜以西結畫耶城的預兆＞

＜以西結畫耶城的預兆＞

讀經【結4: 1-17】【人子啊，你要拿一塊磚擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上……。】在以西結書第四章的這段經文中，神讓以西結在磚上畫耶路撒冷城的預兆，就是要向被擄的猶大人預言，耶路撒冷將被圍困；神還讓以西結分別左右側卧多日，來「承當以色列家的罪孽」。首先神對以西結說：【人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，又圍困這城，造台築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆。『】之前神讓以西結「啞口」，這裡神就要他以「演示」來預言耶路撒冷將被圍困。既然先知耶利米【將這一切的話告訴他們，他們卻不聽從；呼喚他們，他們卻不答應】（耶7:27），神就不再讓先知以西結說話，而是讓他當眾演示。這種演示需要比說話付出更大的痛苦和艱辛、經歷更多的譏諷和誤解。這裡神吩咐以西結要在一塊用軟土造成的「磚」，「將一座耶路撒冷城畫在其上」，再「造台築壘，安營攻擊」。神還要求以西結用一個「鐵鏊」，用來阻隔在他與城的中間成為一座牆，作為神要拒絕耶路撒冷的決心。而神吩咐以西結拿磚並在其上繪出耶路撒冷城，圍困這城，攻擊這城，「好作為以色列家的預兆」，這是警告以色列人，神的審判必然會臨到。因當時以色列人受到假先知的影響， 以為他們被擄到巴比倫的日子不會很長，馬上就會被釋放，返回耶路撒冷。他們也相信，神不會容許外邦人侵佔耶路撒冷，因為神必保守聖殿的所在地。因此神透過以西結清楚地告訴以色列人，神必會審判他們離棄神和拜偶像的罪，他們不單不會很快返回耶路撒冷，並且預言耶路撒冷還有另一次的圍城，將遭遇巴比倫毀滅性的圍攻，使他們的希望完全破滅。

接著神吩咐以西結左右側卧：【你要向左側卧，承當以色列家的罪孽；要按你向左側卧的日數，擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側卧的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者，你滿了這些日子，還要向右側卧，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側卧四十日，一日頂一年。你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。】這裡神要先知以西結以側卧來「承當以色列家的罪孽」，就是預言以色列家將因罪而受刑罰的年數。神要以西結向左側卧三百九十日，表示北方的以色列犯罪的年日，而先知就「要這樣擔當以色列家的罪孽」。完了三百九十日，神還要以西結向右側卧多四十日，這是向南方的猶大宣告他們犯罪的年日，以西結要擔當他們的罪。在這側卧期間，以西結要「露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城」，就是用膀臂來指責猶太人，並說明他們要遇到的禍患。以西結在側卧期間神還要「用繩索捆綁」他，就是讓先知處在困苦的狀態，既不能說話，又不能動，表明耶路撒冷的毀滅是絕對不能避開的。而以西結在領受先知的呼召后，就順服神的吩咐。而神的吩咐往往是要他付上代價的，因先知要以自己的身體為道具，忠實傳遞神的信息，所帶來的不只是自身的苦楚和受限，更是被傳遞信息的對象所討厭和引以為恥，但卻使他們知道在他們中間有先知和神的信息。同樣今天每一個被神差遣來向這彎曲悖謬的世代傳福音的人，也要像以西結一樣，將生命的所有權交給神，凡事要照祂所說的行，不要照自己的方式與期待來行，也不要在意別人的眼光、喜好和評價。當我們真的敬畏神，我們就不會畏懼其他人事物。為此，願我們今天都要像先知以西結那樣順服神，勇敢宣講神的話語，讓神美好的旨意，成就在我們身上！阿們！