＜信徒要謹慎怎樣建造＞

＜信徒要謹慎怎樣建造＞

讀經【林前3: 10-23】【我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造……。】在哥林多前書第三章的這段經文中，使徒保羅警告和勸勉哥林多信徒，也是今日的我們都要謹慎怎樣建造，並且講到教會是神的殿。保羅首先說：【我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。】這裡保羅把他自己比作「好像一個聰明的工頭，立好了根基」，「聰明」，在此是指「照神所給我的恩」來做神的工。「工頭」特指他所設立的眾教會，他是那奠基並指導建造工作的工頭，他「立好了根基」就是耶穌基督。保羅既立了根基，其他的人就可以在此根基上建造。「只是各人要謹慎怎樣在上面建造」，這是對所有工人的警告，「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」。耶穌基督是建造教會的惟一根基，這個根基也是其他的使徒和先知所共立的根基(弗2:20)，所以既不能增加、減少或修改，也不能在基督之外再「立別的根基」。而各人在此根基上所建造的工程必然要顯露：【若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。雖然得救，乃像從火里經過的一樣。】信徒在耶穌基督的根基上建造，但是各人所用的材料和所費的工夫，卻大有不同。有的人用珍貴的材料如「金、銀、寶石」建造，這些都是貴重的，分量重而體積小，價值卻很大，是火燒不掉，有永存的價值。這在神的眼裡看為有永恆價值的服侍，就是遵照神的旨意去做，也是照神的方法去作的工。而有的人卻用「草木、禾秸在這根基上建造」，就是用低價的材料來建造，這表示是按自己的意思服侍神所做的工，又是用人的方法去完成。但是「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣」。「那日子」，也就是主再來之日，「各人的工程必然顯露」於主面前。此時火要試驗各人的工程，工程若存得住，那人就要得賞賜；工程若被火燒了，那人就要受虧損。這是何等嚴重的試驗！

然而「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。雖然得救，乃像從火里經過的一樣」。可能有些人會說，工程被燒了就燒了吧，反正我能得救就好了。但是你要知道，你「雖然得救，乃像從火里經過的一樣」。從火里經過到底是個什麼樣子？很少有人能夠想到，可能整個人是面目全非了。我們如果想到，那些在火的審判中，工程被燒毀的、僅僅得救的信徒，將來在天上就是這個樣子的，我們還會說：「只要能得救就好了嗎？」所以我們千萬不要以為基督台前的審判不嚴厲，是可以無所謂的，但基督台前也是用火審判，只是與白色大寶座的審判相比，還算好的。雖然都是用火審判，基督台前的審判儘管也被燒得很羞恥，但是起碼經過火的審判之後還能出來。可是白色大寶座的審判，那些人就出不來了，只能永遠的留在火里一直被燒。（啟14:11）我們雖然能免去滅亡，但不一定能免去受虧損！照樣，我們雖然能得救，但不一定能得賞賜！將來信徒有的不只得救，還要得賞賜。但有的雖然得救，卻要受虧損。由此可見，將來有的人只是僅僅得救，有的人有榮耀的冠冕，而這冠冕與冠冕又不一樣，神是公義的！而建造是每個信徒的責任，因為我們各人都要來到基督台前，接受主的審判。我們的工程是否算為「金、銀、寶石」，就要看今天我們怎樣為神工作。

接著使徒保羅告誡哥林多信徒，也是今日的信徒說：【豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？】這「豈不知」含有信徒應該知道。「你們是神的殿」，就是指教會。而教會不是指一座建築物，不是指華麗的教堂，不是民間組織，而是一群重生得救，被神從罪惡里拯救出來，分別為聖敬拜事奉神的人。這些重生得救的信徒就是神的殿，神的靈居住在他們裡面。因此保羅警告那些要破壞教會的人說：【若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，】這裡「毀壞神的殿」，就是毀壞教會屬靈方面的見證，毀壞教會在基督里的合一。哥林多信徒的各種屬肉體的嫉妒紛爭、以及高抬人的事情，都足以毀壞教會屬靈的見證。但「若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人」。這在林前十一章中可以看到，按當時有人病倒，有人死亡，就是彰顯神權柄的一個明證。也可見毀壞神的教會是極嚴重的罪，嚴重的罪必招來嚴重的刑罰。那麼為何神對破壞教會的罪看得如此嚴重？【因為神的殿是聖的，這殿就是你們。】「神的殿」既是「聖的」，就是屬於神的，所以神絕不容許祂的殿，祂的教會被破壞，如果有人這麼做，必要遭到神嚴厲的懲治。因此我們今天都要警醒，千萬不可在教會中紛爭結黨，並要知道教會是神的殿，神的靈住在我們裡面，我們就當順從聖靈而行。

保羅又說：【人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。】「人不可自欺」，是指「世界的智慧」說的。因世界的智慧常陷人於自欺。人有了世界的智慧，常會輕看屬靈的智慧。屬世的學問有時會成為靈性上的攔阻，使人得不到屬靈的智慧。所以保羅說：【你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧。】這就是說，人若想獲得真正的屬靈悟性，就必須成為「愚拙」，撇棄「這世界的智慧」，才能得著真智慧。【因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：'主叫有智慧的，中了自己的詭計'。】為什麼「主叫有智慧的中了自己的詭計」呢？因為他們以為屬世的智慧是萬能的，要用屬世的智慧來了解屬靈的事，結果反因自己的聰明，誤解屬靈的事，這實在可以說是「中了自己的詭計」。【又說：『主知道智慧人的意念是虛妄的』。】這「智慧人」指一般有屬世聰明的人。「虛妄」形容人智慧的短暫，沒有永存的價值，卻虛誇狂妄。因為屬世智慧被局限在有限的物質境界和有限的生命才智，無法進入永恆，因而人的許多理想只不過是虛幻的美夢，是不能實現的，最終還要滅亡。【所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；並且你們是屬基督的；基督又是屬神的。】保羅、亞波羅、磯法，都是人，所以不應當拿他們誇口，唯有主耶穌基督和祂的救恩，才值得我們誇口。所以信徒不該再分彼此，各自拿人誇口了。「或保羅、或亞波羅、或磯法…全是你們的」，表明他們及他們所有的恩賜，都是神所賜給哥林多信徒的。他們都是為教會的益處，照著神所賜給他們的恩賜建立教會，因此我們必須拿神誇口，而不應該拿神在萬有當中所揀選的某些人為誇口。而且神所賜予或命定的，無論是「世界、或生、或死、或現今的事、或將來的事」，都為著教會的益處。教會是屬基督的，基督是屬神的，我們在神裡面已經是一體，這樣，何必特別為某一個人誇口？教會若歸屬於某一個神的工人，就會失去了教會在元首基督面前直接的歸屬：「你們是屬基督的，基督又是屬神的」，以及基督獨立的主權。為此，願我們今天不但要有屬基督的生活表現，配得上稱為屬基督的。我們還要以謹慎、合主心意的來建造，這樣在主再來的日子，顯露出一切時，讓我們的工程能存立得住，並且能夠得著賞賜！阿們！