＜屬靈與屬肉體的信徒＞

＜屬靈與屬肉體的信徒＞

讀經【林前3: 1-9】【弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體、在基督里為嬰孩的……。】在哥林多前書第三章的這段經文中，使徒保羅講到屬靈與屬肉體的信徒，他說：【弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體、在基督里為嬰孩的。我是用奶喂你們，沒有用飯喂你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。】這裡使徒將信徒分作兩種：一種是「屬靈的」，一種是「屬肉體」的。而屬肉體的和哥林多前書2章中【屬血氣的】是不一樣的，屬血氣的人是沒有信主，沒有重生得救的人。

而屬肉體的是已經信主有新生命的人，所以保羅說：「弟兄們」。

但一個人信了主也有兩種可能，他可能是屬靈的，也可能是屬肉體的。那麼屬靈的信徒是怎樣的呢?有人以為一個人熱心聚會，熱心奉獻，熱心作見證，會說屬靈的話的人，又自稱被聖靈充滿的人，便是屬靈的基督徒，但這樣的人並不都是屬靈人。屬靈的人是靈里成熟的信徒，他們的生命被聖靈所管制，就是讓聖靈管理自己一切的思想言行舉止。所以什麼時候我們順從聖靈的指引，什麼時候我們就屬靈了。而對屬肉體的信徒使徒在這裡說：「我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體、在基督里為嬰孩的。我是用奶喂你們，沒有用飯喂你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能」。這說明屬肉體的信徒，就是在基督里為嬰孩的。但是這些情形只應該是哥林多人從前的光景，現在他們應該不是嬰孩了。從前他們像才生下來的嬰孩，在基督里作嬰孩，只能吃奶不能吃飯是正常的。但是到如今他們還是不能領會比較深奧屬靈的事，還是只能吃奶，不能吃飯，就顯出他們辜負了神的恩典。因為在保羅設立了哥林多教會以後，又有亞波羅，在他們中間做栽培的工作，但是哥林多信徒並沒有因所受的栽培多而靈命長大，仍然作屬靈嬰孩，這種光景是反常的。這裡所說的「奶」，是指比較淺易、初步的道理。「飯」，是指比較深奧，需要用屬靈的悟性去領會的道理。哥林多信徒既然被稱為嬰孩，可見他們屬靈的領悟力，在靈命上都非常幼稚，不夠成熟，因為【凡只能吃奶的，都不熟悉仁義的道理，因為他是嬰孩。】（來5:13）

接著保羅就說：【你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒紛爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行嗎？】保羅在此責備哥林多信徒，他們「嫉妒紛爭」就是屬肉體的，因為無論是嫉妒或是紛爭，都是高抬自己的一種表現。然而對於哥林多教會來說，他們會有嫉妒紛爭、結黨的事，不是他們屬靈的領袖想要建立自己的地盤，乃是那些屬肉體的信徒，各人以他們自己所佩服的人為誇口，擅自分門別類的結果。而「照著世人的樣子行」，就是效法世界，是屬肉體的表現。世上的人他們有很多的樣子，他們最大的一個特點就是崇拜人，高抬人，並且喜歡跟隨人，喜歡把人取代為神的地位。所以保羅問：「這豈不是你們和世人一樣嗎？」哥林多信徒高抬人過於基督，這證明他們是「屬肉體」到了極點。這也是告訴我們，凡照著「人」的樣子去行的都是屬肉體的，即使一個人極熱心，信仰也極純正，他若照著「人」的樣子行，他就是屬肉體的。即使一個人能講道，也能幫助許多人，並能引領許多人信主，若是他照著「人」的樣子行，他還是屬肉體的。反過來說，唯有不照著「人」的樣子，只照著「聖靈」的樣子行的人，才可稱為屬靈的，這就是經上所說「屬靈」和「屬肉體」的正意。可是今日在各地的教會裡，屬肉體的信徒有多少呢？未曾真正悔改得救的假基督徒不必提他們。就是那些真信了主得了救的信徒裡面，又有多少不是屬肉體，在基督里為嬰孩的呢？不冷不熱的信徒暫且不提，就是那些熱心服事神的信徒，又有多少真是「順著聖靈而行」，不「照著世人的樣子行」的呢？可悲的是，今天屬肉體的信徒占很大一部分，他們雖然蒙恩得救，但他們行事為人隨從今世的風俗去行。而屬靈的信徒只佔少數，但他們的靈命成熟。那麼你信主已有多少年日了？你是靈命成熟信徒嗎？如果你選擇隨從今世的風俗去行，而不是按照聖靈而行，結果就會像哥林多的信徒一樣，是屬肉體的。

使徒保羅又因哥林多教會的信徒對神的僕人的錯誤的觀念，他說：【亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。】在這裡使徒清楚地表明，雖然有些哥林多信徒說他們是屬亞波羅，是屬保羅的，但保羅不因此而沾沾自喜，反而說：「亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事」。這「執事」是指那些受神的委託而事奉神的人，也就是神的僕人。所以保羅說他和亞波羅所作的工都算不得什麼，因為他們不過是神的委託不同而已。但是他們都有共同的目標，就是要引導信徒跟從主。而哥林多的信徒因不明白，神的工人如何按照神所給的託付在工作上盡忠，以及他們彼此在工作上的關係。因此保羅在這裡特別解明他們之間的同工關係，免得信徒以他們為誇口。保羅為了進一步糾正哥林多教會信徒這樣的錯誤，他說：【我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼；只在那叫他生長的神。】保羅是受神的託付作外邦的使徒，建立新的教會，猶如做「栽種」的工作。亞波羅所領受的恩賜是作栽培的工作，就是在保羅栽種以後，加上的「澆灌」。保羅與亞波羅都是為神盡忠的，可是那些屬肉體的基督徒卻擅自為他們分別輕重。其實他們在神面前各有不同的功用，所以保羅在這裡特別解明他們之間同工的關係，免得信徒以他們為誇口。人雖然可以栽種，也可以澆灌，但不能叫它生長，因為使它生長的是賜生命的神。因此信徒對神的僕人應當尊重他們，但不能過度高抬他們，更不能過度依賴他們，因為他們只是神的僕人，他們所做的是「栽種」和「澆灌」的工作，但不能叫它生長，因為使它生長的是賜生命的神，惟有神叫他生長這是不變的屬靈規律！所以保羅就是要信徒注意：「叫他生長的神」的重要性，既然是這樣，就應該把一切榮耀歸與神，不應該誇耀人有什麼長處。【栽種的和澆灌的，都是一樣；但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜。】按表面上看，栽種與澆灌的工作有分別，但是按屬靈的價值來說，兩者屬靈的價值是一樣的。這裡「工夫」的重點不在工作類別的不同，而在忠心勞苦的方面。在工場上有人作栽培，有人作澆灌，如果他們各人的忠心相同，所得的賞賜也就一樣。由此也可知，得賞賜是個人的，不是團體的，一個對主忠心的僕人，絕不會因別人或團體的不忠心，而影響了他該得的賞賜，因為他所要得的賞賜，是要照他「自己的工夫」而得。這對我們來說是一個極大的安慰。今天你的工作沒有效果嗎？不必灰心，因為【知道我們的勞苦在主裡面不是徒然的。】(林前15:58)

【因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。】在此保羅表明，他們都是神的同工，同在神的田地上耕種。如同在一個果園裡面，雖然各人的工作不一樣，有的撒種、有的栽培、有的摘果子，其實他們都是受命於莊稼的主，一同在主工場上作工的人。「你們是神所耕種的田地，所建造的房屋」，信徒是神所耕種的田地，祂也必盼望放在我們生命里的種子能有所成長，並結出豐盛的果子。因此今天蒙了恩的人，必須明白神對我們的要求是什麼，我們在神面前的責任是什麼。得救前我們每個人都是死在罪惡過犯之中。那時我們的心田吸收的都是世界的東西，在神眼中看為污穢，無一能滿足祂的心。但蒙恩得救后，我們接受了神的話，神的生命進到我們裡面，就成為新造的人，要使我們結出生命的果子，那麼今天神得到祂所要的嗎？神將我們從罪惡里救出來，揀選我們，是要將我們培植成為祂所喜悅的人，我們就要遵行主的話，立志為神而活。這樣我們就能漸漸長成基督的身量，活出基督，結出聖靈的果子榮耀神。因為我們將來各人都要照自己的工夫得自己的賞賜。為此，願我們今天都要記住：無論神給我們多大的恩賜，無論我們成就了多大的工作，我們仍舊算不得什麼，因為真正的工作是神作成的。而我們要做的就是與神同工、忠心地付出「工夫」，因為主【所求於管家的，是要他有忠心】！阿們！