＜神吩咐以西結吃書卷＞

＜神吩咐以西結吃書卷＞

讀經【3: 1-15】【祂對我說：『人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說『……。】在以西結書第三章的這段經文中，神繼續吩咐以西結吃書卷。以西結說：【祂對我說：『人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。』於是我開口，祂就使我吃這書卷，又對我說：『人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。』我就吃了，口中覺得其甜如蜜。】神對以西結說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說」。這裡的兩個「吃」，都是神的命令。「要吃你所得的」，即要吃神所賜給他的。「要吃這書卷」，是強調這書卷，就是神的話，而不是任何別的東西或別的「書卷」。「好去對以色列家講說」，作為神話語出口的先知，首先自己要把神的話語當作食物吃下，讓神的話充滿他。當以西結張「開口」時，神就使他「吃這書卷」，這是象徵性的吃，也就是說，先知是在異象中吃，而不是真的吃。神又吩咐以西結：「要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹」，這表示要深深消化神的話，不是表面上知道神的說話，而是要正確地應用在自己實際的生活上。那麼以西結順從吃神所賜的書卷后，有什麼感覺呢？他第一個感覺就是「口中覺得其甜如蜜」。神的話語對真正領受的人來講，無論是責備的話語，還是鼓勵的話語，都是非常甘甜的，就像詩篇19:9-10所說的：【耶和華的道理潔凈，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。】詩篇119:103又說：【你的言語，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。】在以西結吃了神的說話后，他就要向以色列家講說神的說話。因神的話語是有能力的，先知裡面若有了神的話語，若是強忍不說，就會【心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。】（耶20:9）正如使徒彼得和約翰的見證：【我們所看見所聽見的，不能不說。】（徒4:20）而以西結既然蒙召為先知，他就要「吃書卷」，這樣才能完成神的託付！每一個神的僕人，也都應該有「吃書卷」的經歷，因此我們不僅要天天讀神的話語，也要把神的話語「吃下去」，讓神的話語成為我們生命的營養，這樣我們才能忠實傳講神的話語，才能完成神的託付！

接著以西結說：【祂對我說：『人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去；不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。『祂又對我說：『人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。』】這裡神再次預先向以西結說：「你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說」。但神接著說，祂差遣以西結，「不是往那說話深奧，言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的」，「我若差你往他們那裡去，他們必聽從你」。「說話深奧、言語難懂的民」和「多國」，都是指當時以色列國以外的外邦國家。神說以西結要是被派去向那些國家傳耶和華神的信息，那些人是會聽從的。而以西結傳講神話語的對象不是外邦人，而是神的百姓，可是他們竟然會比外邦人更加心硬！以色列家將不肯聽從以西結，因為他們不肯聽從神，因為「以色列全家是額堅心硬的人」。神以「額堅心硬」描寫以色列人，一方面說明他們對神悖逆的程度，一方面說明了以西結事奉環境的艱難程度。但面對「額堅心硬」的以色列人，神應許當以西結出去講說神的說話時，神要使他的臉硬過他們的臉，使他的額硬過他們的額，甚至使他的額像金鋼鑽、比火石更硬。這表示神要使祂的僕人剛強，能夠勝過一切的困難和仇敵。因此神的僕人不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶，只要讓神對他所說的一切話，「心裡領會，耳中聽聞」。而那些被擄的子民，無論「他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的」。今天在這末世中，在我們周圍的人，他們也是同樣的「額堅心硬」，同樣的悖逆，比當年的以色列人更甚。然而神還是呼召你我去進入到他們中間，把主對我們所說的一切話，對他們講說，他們或聽或不聽，我們都要向他們講說。我們若是順服神的差遣，神就會使我們比他們更加堅硬，更加堅強。問題是我們順服嗎？我們是不是完整無誤地把神的話傳講出去呢？

而到此為止，神呼召以西結做先知這一異象就要接近尾聲了：【那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：『從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！』我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪*旋轉震動轟轟的響聲。於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈（原文是手）在我身上大有能力。我就來到提勒亞畢，住在迦巴魯河邊被擄的人那裡，到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。】當以西結被聖靈舉起以後，他就聽見一龎大聲音，述說「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」這讓以西結清楚知道，他服事的對象是極其榮耀的神。那時在神的寶座前有帶著翅膀的輪*也發出轟轟的旋轉聲，表示他們都要離開了。以西結就說：「於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈（原文是手）在我身上大有能力」。這是以西結對以色列民族所犯的罪孽，感到極其忿怒。之後以西結被聖靈帶出了神給他的異象，回到了「提勒亞畢」，也就是被擄的同胞居住的地方。在那裡以西結「在他們中間憂憂悶悶地坐了七日」。可見先知心中有多麼難過、多麼擔心。因為他知道，他的同胞要是真像神所說的那麼悖逆，就有禍了。一個真正體會主心腸的先知是憂主所憂，將自己的感情投進神所託付的信息里，讓信息成為生命的一部份。所以先知的責任不只是傳講客觀的真理，所傳的必須與他的生命結合在一起。為此，願我們今天對福音信息也要有緊迫感和激情，讓我們與他人分享神的話語，無論「他們或聽，或不聽」，我們都要對他們講說，並且「告訴他們這是主耶和華說的」！阿們！