＜保羅闡釋十字架的道理＞

＜保羅闡釋十字架的道理＞

讀經【林前1: 18-31】【因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能……。】在哥林多前書第一章的這段經文中，使徒保羅闡釋十字架的道理，並且說明對蒙召的人，基督總為神的能力、神的智慧。他首先說：【因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。就如經上所記：『我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。』】這「十字架的道理」，就是基督的十字架，就是耶穌基督拯救人類的道理。耶穌基督為拯救人類，被釘死在十字架上，第三天從死里復活，升天，坐在全能父神的右邊，將來還要從父神那裡降臨，審判活人死人。然而「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙」，因那些自以為聰明的人，他們把十字架的道理看作是庸俗落後的，結果無法明白十字架的道理，就以它為愚拙，拒絕所傳給他們的福音，成為滅亡的人。但「在我們得救的人」，這正是神大能的明證。保羅就引用以賽亞書29:14的話：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明」。當時猶太國受亞述王的威脅，有些猶大領袖不專心信靠神，而是以自己的智慧和聰明倚靠外邦強國。結果連他們想要倚靠的埃及也被亞述所滅，因此神借著先知警告祂的百姓，祂「要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明」。保羅在此引證這件事情是要說明，世人的智慧和聰明只能夠用普通的常識來分析、推斷今世的事，卻總是與神敵對，結果都是走向死亡。【智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？】保羅用這樣的問話，說明這世上有學問的「智慧人「和「文士」，神卻叫他們的智慧變成愚拙，因為這些人以十字架為愚拙。【世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。】「愚拙的道理」，就是「十字架的道理」。「十字架的道理」在人看來似是「愚拙」，不但傳福音的方式是「愚拙的」，福音的內容本身更是「愚拙的」，完全說不通。但「神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人」，這既能滿足神公義的要求，又能解決罪人的無助，所以是神的智慧。因此我們認識神不能憑人的智慧，要憑著信，借著信才能夠得蒙赦罪，得著生命，並領受聖靈的教導，因而認識神和神的作為。

【猶太人是要神跡，希臘人是求智慧；我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。】猶太人追求「神跡」，他們認為彌賽亞有能力行神跡將他們從羅馬帝國的統治下解放出來，而「釘十字架的基督」，與他們心目中的彌賽亞形象完全不符合，所以成了使他們不信的「絆腳石」。希臘人求「智慧」，他們也有許多著名的哲學家，顯示了高超的「智慧」，但對人卻沒有任何拯救的能力。因此保羅說：「我們卻是傳釘十字架的基督」，因為基督的十字架就是神最大的神跡，神道成肉身、為人受死、復活升天，還有什麼比這更大的神跡呢？「基督總為神的能力，神的智慧」，因為【所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著」（西2:3）。因此有了基督，就有了神跡，也就有了智慧。「但在那蒙召的」人都知道，我們得救完全是「釘十字架的基督」做成的，因此若不是神的揀選，無論是「猶太人」還是「外邦人」，都會拒絕「釘十字架的基督」，沒有人肯接受救恩。所以我們得救完全是「神的能力、神的智慧」。【因神的愚拙總比人智慧；神的軟弱總比人強壯。】這不是說神真的「愚拙」，而是一種比較的講法。使徒的意思是：縱然十字架的道理是神的愚拙，這愚拙還是強於人的智慧。縱然基督釘十字架被看為是神的軟弱，這軟弱還勝過人的強壯。因為這被人看為愚拙的十字架，卻能把人從滅亡裡面拯救出來，被人看為軟弱的基督，卻勝過了掌死權的魔鬼。

接著保羅說：【弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。】哥林多信徒可能有一種錯誤的觀念，他們以為自己既然被神選上，當然是因他們有智慧、有能力、有尊貴、比別人強。因此使徒就要改正他們這種錯誤，並且指出，他們無論從那方面看，都不算有智慧、能力與尊貴。但神揀選的恩典，並不因為他們比別人強，倒是因為他們是屬於愚拙、軟弱、無有的那一等人，這是神揀選之恩的奇妙。而神這樣揀選，為要「使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇」。這裡把世上愚拙的、有智慧的、軟弱的、強壯的等，都稱為「一切有血氣的」。所以一切有血氣的在神面前一個也不能自誇。【但你們得在基督耶穌里是本乎神；神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：『誇口的當指著主誇口』。】這裡告訴我們十字架救恩的真理，就是：得救是根據在基督耶穌里，得救是本乎神，就是由於神、根據神，得救是因神使耶穌基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。因此人不可以自己的任何長處為誇口，專一以耶穌基督為誇口。這也把哥林多信徒紛爭結黨的根本原因指出來，如果他們都曉得專以基督為誇口，就自然會彼此相合了。今天神揀選了我們，是神特別的恩典，所以我們在神面前絕無可誇的。為此，願我們都要誇基督為我們所作的：十字架的救恩！阿們！