＜羅馬信徒的信心＞

＜羅馬信徒的信心＞

讀經【羅15: 14-33】【弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒……。】在羅馬書第十五章的這段經文中，使徒保羅講到羅馬信徒的信心，以及述說他的職事，表達他的心志，就是使外邦人歸信基督。保羅首先說：【弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典，】使徒保羅未到過羅馬，羅馬教會也不是他所設立的，那麼保羅為什麼能放膽地寫信教導勸戒羅馬信徒？這裡解釋了他所以能如此放膽寫信給他們的原因是，因羅馬信徒靈性已有相當基礎，他們是「滿有良善」，就是因信主而在新生命中所有的良善，這樣他們就能領受在基督里原是一體的真理，而接受保羅的勸戒。他們「充足了諸般的知識」，說明他們在真理方面已有相當程度，通達明理，有能力領會保羅所講的，「也能彼此勸戒」，就是彼此之間已能接受別人的忠告，這樣對使徒的勸誡，會樂於接受。他們在信仰生活上既然有這樣的根基，保羅就放膽寫信給他們。另一個原因，保羅說他寫信給羅馬信徒提醒他們，是由於神所給他的恩典，這「恩典」就是主立他作外邦人的使徒（加2:7-9）。而羅馬信徒既是外邦的教會，保羅按他從神所領受的職分來說，也有責任提醒羅馬信徒。【使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。】保羅在此以舊約祭司的職分，象徵他自己做了新約福音使者的職分。這「福音的祭司」，是借用舊約祭司的名稱，來說明他屬靈工作的性質，有屬靈職事之祭司。舊約的祭司怎樣在壇上獻上祭物，保羅也像那些祭司，把他在外邦中傳福音所引領歸主的人，當作「祭物」獻上給神，他們「因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納」。今天我們都是基督耶穌的僕人(14:4)，也都是神的祭司(彼前2:9)，我們也要為主、為神得著不信的人而獻給神。【所以論到神的事，我在基督耶穌里有可誇的。除了基督借我作的那些事，我什麼都不敢提，只提祂借我言語作為，用神跡奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。】「神的事」，就是傳福音使外邦人得救的事。而保羅所誇的不是他自己，他所誇的是基督和聖靈如何使用並加力給他，使他得以完成事奉工作。也就是說，他認定這一切的成就都是神所作的工，是神賜給他的言語，神自己所行的神跡，和聖靈所顯的大能才成的。所以他才能「從耶路撒冷，直轉到以利哩古」，把基督的福音都傳遍了。今天我們不一定要到「以利哩古」，那麼遠的地方去傳福音，也許我們所在的家、學校、辦公室，正是神要我們為祂傳福音的地方。但另一方面，基督的福音也不可被我們限制在我們生活的周遭，乃要普及全世界。

然後保羅說到自己的心志：【我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。就如經上所記：'未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。'】保羅所立的志向，就是「不在基督的名被稱過的地方去傳福音」，就是不在已經有人建立了教會的地方傳福音。保羅立志要到從來沒有人傳過福音的地方去傳，這是他按自己所受的託付來說，就是要他作開荒工作。事實上保羅也常在建立了教會之後，再回去堅固那些新建立的教會（徒14:21-22等），所以這裡的重點是，「免得建造在別人的根基上」，就是不佔取別人現成的工作效果，而不是絕對不在有教會的地方傳福音，因羅馬就是已經有教會的地方。但保羅在本書1:13-15說，他想在羅馬得些果子，情願儘力將福音傳給他們。後來保羅以囚犯身分到了羅馬，果然儘力傳福音（徒28:23-29），但他沒有另立自己的教會。「就如經上所記」，下面的經文引自以賽亞書52:15。保羅引用這節聖經：「未曾聞知祂信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白」，為要證明他立定志向到未曾傳過福音的地方去傳揚，正是他從基督所領受的開荒佈道的呼召。隨後保羅講到他想去羅馬的心愿：【我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。但如今在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡，盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。】保羅很想到羅馬去，和那裡的信徒見面，但一直有攔阻。按保羅的心愿他也想到西班牙時路經羅馬，就可以跟信徒相見而「彼此交往」，但神並沒有成就他這心愿，最後他卻以囚犯身份到羅馬去。另外從「先與你們交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行」的話可以看到，保羅與羅馬信徒有相當深厚的情誼，言詞之間表露一種很親切的關係，極想與他們相見，還喜歡他們送行。其實保羅還沒有到過羅馬，可能其中有些信徒，還是未見過面的，由此可見，保羅對於在基督里的弟兄姐妹，有很真切的屬靈的「骨肉之親」，他把在基督里為肢體的關係，很真實地表現在生活上。從保羅的書信中也可看到，他實在是把眾教會的事都看作自己的事，眾教會的信徒，都是他的羊群，他既愛他們，也關切他們，所以保羅無愧為眾教會的神仆。

接下來保羅講到他現在的行程：【但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。】保羅曾勸勉馬其頓教會，包括哥林多教會，為耶路撒冷窮乏的信徒捐輸，濟助他們。現在他已收齊了他們的捐項，準備帶到耶路撒冷去，分給「聖徒中的窮人」。【這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往西班牙去。我也曉得去的時候，必帶著基督豐盛的恩典而去。】這裡「所欠的債」，是指外邦信徒既從耶路撒冷的聖徒得著福音的好處，卻沒有為耶路撒冷聖徒作過什麼，似乎是欠了他們的債。現今耶路撒冷信徒在物質上有缺乏，他們捐獻一些錢財供給信徒的需要，固然是出於他們的愛心，實在也是他們當盡的本分。得著屬靈的好處，而用物質方面的供給作為還報，以表示感謝神和感謝人，這原則保羅也曾應用於信徒對待主的僕人身上（林前9:11）。「把這善果向他們交付明白」，就是把辦完這捐獻供給信徒有關的各項賬目交代妥當，又讓所有捐款落到當得的人手中。保羅盼望那時他可以到西班牙去，經過羅馬探望信徒。從使徒行傳所記可知，保羅上耶路撒冷后，不久就被捕，而輾轉以囚犯身分到了羅馬，卻不是照他自己所計劃的那樣到羅馬。然而他雖然以囚犯的身分到羅馬，卻還是「帶著基督豐盛的恩典」而去。

最後保羅說：【弟兄們，我借著我們主耶穌基督，又借著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力為我祈求神，叫我脫離在猶太不順從的人；也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納；並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。願賜平安的　神常和你們眾人同在。阿們！】像保羅這樣的大使徒，都需要弟兄的代禱，可見沒有背後的代禱，就沒有真實的事奉。而且保羅要求信徒竭力為他代禱，因他自己也竭力禱告。主的工人竭力傳福音並照顧聖徒，信徒們竭力為主的工人代禱，如此一同竭力，自然就產生出非凡的果效來。而保羅請求信徒為他代禱的三件事就是：叫他脫離不順從之猶太人的手，表示他有一種預感，知道他上耶路撒冷將會受到不信之猶太人的逼迫（徒20:23-24）；也要為他現在正進行的事工禱告，就是「為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納」；還要為他可按神旨意到羅馬去代禱。當保羅如此請求信徒為他代禱時，他絕不會想到會變成囚犯的身份，以出人意料的方式，「順著神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡」，在羅馬他放膽傳了兩年道（徒28:30-31）。而保羅要求信徒竭力為他代禱，也是提醒我們，所有的人都需要別人的代求，所有的信徒也都需要為別人代求，這代禱的職事，正是聖靈所交代的，因此我們都要為傳道人代禱。而保羅是身上帶著基督豐盛恩典的人，所以他無論到那裡去，都叫別人與他「同得安息」。最後，願我們與保羅一同說：「願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們！」阿們！