＜凡事都不可虧欠人＞

＜凡事都不可虧欠人＞

讀經【羅13: 8-14】【凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法……。】在羅馬書第十三章的這段經文中，使徒保羅講到基督徒對人際關係的責任，就是」凡事都不可虧欠人」，以及勸誡信徒要警醒等候主來。保羅首先說：【凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。】「凡事都不可虧欠人」，這是基督徒愛的基本責任，在任何情況下都不可使人因你的緣故受虧損，不佔人的便宜，不叫人受累。可是「虧欠人」這件事，在信徒的眼中看來不算什麼大事，他們更不看這是罪。但實際上這件事最能使神受羞辱，使人受虧損，使自己惹人輕看、厭惡、憎嫌、反對。而「虧欠人」的原因是存心利己，這樣不知不覺的便會在一切事上虧欠人，討別人的便宜，侵佔別人的利益。而在我們的生活、工作上，往往一不小心便在不知不覺中佔了人的便宜，所以說要實行「凡事不可虧欠人」並不簡單。但這是聖經的教導，我們就必須認真遵行。如果我們欠了工人的工錢，就應當儘快補上，如果我們向人借錢，就應當及時還上，如果我們請人買東西應先給錢，不當讓人為難，可是有人甚至東西已經買了好久還不給錢，這就是虧欠人。無論對家中的人、對親戚、對鄰舍、對同學、對同事、或對什麼其他與自己接觸往來的人，總要抱定寧可讓別人都虧欠我，我都不虧欠別人，因為神教訓我們說：「凡事都不可虧欠人」。但是作為信徒只停留在「凡事不可虧欠人」，那是遠遠不夠的，所以保羅又說：「惟有彼此相愛，要常以為虧欠」。這是針對信徒說的，因主曾給我們一道要彼此相愛的命令，所以信徒間的交往，要彼此愛對方。肢體之間彼此相愛，要常以為虧欠，這就是實行「愛人如己」，這樣的愛就完全神的律法。因此保羅說：【象那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在『愛人如己』這一句話之內了。】這些誡命，不只是法律的條款，它們表達的是神對人的愛，因此只要我們真正愛人，自然就完全這些律法。就如「不可姦淫」，你如果真的愛人就不可能犯姦淫，如果你真愛你的配偶，就不可能背叛你的配偶與其他異性發生性關係。如果你真愛人，你不可能與人犯姦淫來讓對方陷在得罪神和自己配偶的重罪里。如果你說你們發生姦淫的關係是因為愛，那不是聖經所說的愛，而是出自人敗壞的情慾。因此如果人真有愛人的心，就不可能犯姦淫，這樣的愛就完全了「不可姦淫」的神的律法。同樣如果我們愛人，就不會「殺人」，一個真正愛人的，知道每一個人都是照著神的形像造的，因此他會尊重和接納人，而不是恨人、殺人，這樣的愛就完全了「不可殺人」的神的律法。同樣我們若愛人，就會珍重別人的東西，不會「偷盜」，反倒以自己勞碌得來的去幫助那些需要的人。這樣的愛就完全了「不可偷盜」的神的律法。同樣我們若愛人，就不會「貪婪」，這是一種無法控制的慾望，但愛就能消除這慾望。因此所有關乎待人的誡命，都包在「愛人如己」這一句話之內了。因「愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法」。

保羅又勸戒信徒要儆醒等候主來，他說：【再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝；不可荒宴醉酒，不可好色邪盪，不可爭競嫉妒。】這段經文對信徒而言實在是非常的寶貴！這裡有五個對比，其一是「現今」與「初信」的對比。「現今」是指我們今天所處的時代，「初信」是指我們剛剛悔改歸主的時候。無論我們信主的時間有多長，都必須面對同一個事實：那就是我們跟隨主一天，離祂再來的日子就更近了一天。因此保羅說，我們應該「曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了」。使徒不但把一切在各種情慾中放蕩的人，都當作是睡著的人，也把那些全不覺悟這世代的結局快到、主來的日子已近的信徒，看作是睡著的人。這些原是信徒所「曉得」的，但不是所有信徒都會因此警醒，因他們不想「趁早」預備，只想在接近的時候才預備。因此使徒警告信徒，現在已經是應當趁早警醒的時候，不可再拖延了。主耶穌也提醒我們說：【所以，你們要警醒；因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！】（可13:35-37）其二是「黑夜」與「白晝」的對比，」黑夜已深」，表明這個世界越來越敗壞。白晝將近，是指主耶穌基督再來的日子已經越來越近了。黑夜既已深，白晝自然是將近，到了深夜沒有人會懷疑白晝必來，照樣在世代已經進入深黑的夜間時，我們應當確知基督就要再來了，所以我們應當預備好等候主來。

其三是「暗昧」與「光明」的對比，「暗昧的行為」，是指那些深陷罪惡泥沼當中的人，所行的不可告人、不能見光的行為。「光明的兵器」，是指基督徒在光中的行為，這種行為如同兵器一樣，必勝過一切的罪惡。行事暗昧的人，最終必要遭到神的審判。因此我們應該趁早醒悟過來，將那些暗昧、污穢、罪惡的行為完全拋棄，活在基督的光明之中。其四是「端正」與「放縱」的對比，「端正」表明我們的行為，一定合乎聖經的標準。放縱的行為有各種表現，比如荒宴醉酒、好色邪盪、爭競嫉妒，這一切的罪惡，都是因為沒有「行在白晝」。今天我們一定要在神的光明中行走，只有這樣才能斷絕一切的罪惡，活出屬天的聖潔。就如主耶穌所說：【光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。】（約12:35-36）最後保羅說：【總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。】「披戴主耶穌基督」，就是活出基督的生命，在我們的生活行事為人上彰顯出耶穌基督，在我們的身上見證耶穌基督的聖潔、榮耀、慈愛、憐憫、忍耐、溫柔等等。「為肉體安排」，就是為滿足肉體的要求而籌算計劃，這是沒有止境的，最後一定會放縱自己的私慾，享受罪中之樂。因此我們一定要披戴主耶穌基督，因為唯有活出基督，才能得到神的稱許。為此，願我們今天不但「凡事都不可虧欠人」，反而要「彼此相愛，要常以為虧欠」，並且要警醒、端正、披戴基督，隨時預備自己，迎接主的再來！阿們！