＜信徒當順服有權柄的＞

＜信徒當順服有權柄的＞

讀經【羅13: 1-7】在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的……。】在羅馬書第十三章的這段經文中，使徒保羅教導信徒當順服有權柄的，他首先說：【在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。】「在上有權柄的」，是指政府的執政掌權者，包括【君王和一切在位的】（提前2:2）， 【做官的、掌權的。】(多3:1)因他們的地位在一般平民之上，故稱「在上」。「人人當順服他」，這是命令語氣，也就是說，這是神給他兒女的命令。「人人」包括信徒在內，無一人例外。「順服他」指接受他權柄的管轄。接著保羅說出順服權柄的理由：「因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的」。因為執政掌權者的權柄是「出於神」，並且這些出於神的權柄都是「神所命的」，因此凡神所設立的權柄，「人人都當順服他」，無論那個執掌權柄的人如何，對於從神而來的權柄本身人人都當順服他。信徒之所以順服在上有權柄的，是基於對神命令的順從。而神將權柄交給人，但神擁有絕對的主權，祂是整個宇宙的主宰，也是掌管整個人類的歷史。所以世界上雖然有很多的政府和不同的政權，但這些政府和政權能夠存在，都是神自己的旨意，都是在神主權的管理下所許可的。舊約先知但以理曾對巴比倫王伯沙撒說：【王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒。】（但5:18）這位外邦的君王的權柄依然是神所賜，這是地上所有權柄的本質來源，正如舊約先知所說的，祂【要將國賜予誰就賜予誰。】（但4:17）而保羅在這裡論到的政權主要指向羅馬政權，當時的羅馬帝國不是一個敬畏神的政權，但使徒所要求的順服並不區分何種政府何種君王。神有權決定給人們哪一種政權方式來治理他們，即使是不敬畏神的君王和政權，甚至是一個邪惡的統治者，也是被神所使用。而且各級行政機構的權柄也都是從神而來，正如主耶穌對彼拉多所言：【若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。】（約19:11）這裡的「上頭」，就是指永生神。然而地上任何的朝代、任何君王的統治、任何政府的權柄都是暫時的，都是在人犯罪墮落之後神採用的「臨時」方法來治理罪人的權柄。所以神從來沒有授予過地上任何人或者任何政府有絕對的權柄，任何權柄都有其界限和範圍，有其目的和原則。

隨後保羅說：【所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。】這裡保羅對於抗拒權柄的層次定的極高，就是「抗拒掌權的，就是抗拒神的命」。如果是抗拒神的命令，誰能逃脫刑罰呢？惟一的例外是，地上權柄的命令與神的旨意相違背的時候，當政府的法律、命令，與神的命令相抵觸，使我們背叛神的命令時，我們就不能順從。就如當年使徒彼得等眾使徒面對猶太公會大祭司命令他們，不可以奉耶穌的名講道的時候，彼得就對這猶太群體最高的權柄負責人說：【順從神，不順從人是應當的。】（徒5:29）還有但以理面對君王不可禱告的命令時，【但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他　神面前，禱告感謝，與素常一樣。】(但6:10)但是對於神所授權地上的權柄在合理使用的時候，若有人抗拒，那就是在抗拒神。保羅又說：【作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚，因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空地佩劍。他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。】因政府的權柄既是神所立的，政府官員就是「神的用人」，是神給他「佩劍」，其責任乃是保護行善者，刑罰作惡的，為人審冤屈、辨是非。所以信徒只要行善就不用怕掌權的，你若作惡，就當懼怕他們。【所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。】基督徒守法不只是因怕受刑罰，「也是因為良心」，這是基督徒必須順服的理由。「良心」是神安置在人裡面的一種是非之心，使人知道事情的對錯(2:15)，事情作對了，良心就有平安的感覺，錯了，良心就覺得不安。當我們還沒有得救以前，良心的感覺非常遲鈍，但重生的信徒「良心」的功用被聖靈恢復了，所以我們若不順服，良心就受責備，因此我們要順服所在地的地方政權。基督徒不但不能隨便批評政府，毀謗政府，就是馬路上的警察，也有神設立的權柄，他們是神的差役，常常特管這事，所以基督徒也不能隨便批評毀謗他們。另外基督徒也決不可參加任何反抗政府的組織，更不可參與任何恐怖暴亂活動，無論你的理由是怎樣的充分，都不能得到神的許可，因為你是在和神對抗。所以任何因抗拒政權之類的行為而受到的刑罰，都是「自取」的。

接下來保羅講到公民對政府的責任：【你們納糧也為這個緣故；因他們是　神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。】這裡使徒特別以向政府納糧上稅為例，解明信徒應當遵守國家的法令。也可見當時的猶太人，對於向羅馬政府交稅納糧這件事，十分不甘心，常儘可能逃避或反抗。因此保羅指出，我們既在當地政府的治理和保護之下，就有義務向他們納稅。政府既要維持地方治安，保護人民之安全，公民當然該納糧上稅。所以基督徒的責任是要盡公民的本分，需納糧時就納糧，要上稅時就上稅，而不應避稅逃稅。「凡人當得的，就給他」，這原則正如主耶穌說的：【凱撒的物當歸給凱撒。】（可12:17）因此基督徒不但要順服在上有權柄的，而且還要在財政和其他方面盡到責任和義務。要尊敬執政掌權者，承認其政權，而不做任何抗拒政府的命令的事情。為此，願我們今天都要遵行神的話，按照神的心意，順服神所立的權柄，為的是要完全順服神！阿們！