＜信徒的生活準則＞

＜信徒的生活準則＞

讀經【羅12: 9-21】【愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服侍主……。】在羅馬書第十二章的這段經文中，使徒保羅講到信徒的生活準則，也就是說，一個真正完全把身體奉獻給神的信徒，必須要按照這段經文的教訓去生活。保羅首先說：【愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切；聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。】「愛人不可虛假」，就是愛人要真誠無偽，不可裝模作樣。「惡要厭惡，善要親近」，就是要厭惡那些惡事，以及遠離那些作惡的人，喜歡和善人親近交往。「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓」。這裡的兩個「彼此」，說明信徒之間是互相對待的關係。而信徒之間親切熱誠是愛的最具體表現，信徒待人是由恭敬的心生出的禮貌。「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主」，火熱與殷勤有密切關係，愈殷勤必愈火熱，愈為主作工就愈火熱，這也要有愛的基礎，借著愛心「常常服事主」。提摩太前4:14-16說: 【你不要輕忽所得的恩賜，…這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。】所以信徒「殷勤」、「專心」、「恆心」，就能使眾人能看出你的長進。「在指望中要喜樂」，就是對所盼望的福要有信心，且堅信所指望的必成就，就會因所指望的喜樂，否則絕不會因所指望的喜樂。「在患難中要忍耐」，這是每個基督徒都該有的態度，因患難是我們不可避免的經歷，但神也會給我們夠用的恩典。「禱告要恆切」，使徒既勸勉信徒禱告要恆切，可見當時信徒也有類似今日信徒的軟弱，容易灰心，忽略了禱告必須等候神按祂自己的時候成就祂的旨意。「聖徒缺乏要幫補」，可見聖徒彼此之間，應常有愛心互相幫補。「客要一味的款待」，熱心款待外出客旅，乃是聖徒的一項明顯標記(來13:2)。

隨後保羅說：【逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。】「只要祝福，不可咒詛」，這是帶著命令的語氣，也就是說，不管什麼理由及什麼方式的逼害，總要祝福，不可咒詛。但這只是指仇敵對我們個人的惡待，或人身攻擊而說的，並不包括對福音工作的阻擋，如使徒保羅責備以呂馬（徒13:6-12）。【與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。】信徒怎能與人同樂同哀？就是把別人的事當作自己的事。但不論是與人「同樂」或「同哭」，都是為著叫人得著福音的好處。而就信徒彼此間的關係來說，就是把林前12:26的教訓活出來：【若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。】當我們把別的肢體的增益和損害，看作就是自己的增益和損害時，就很自然地與弟兄同樂同哭了。【要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（「人」或作「事」）。不要自以為聰明。】信徒之間不同心的主要原因常是各人自高自大，自以為聰明。所以使徒在此教訓我們要彼此同心的秘訣是，「不要志氣高大，倒要俯就卑微的人」。【不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要儘力與眾人和睦。】信徒「不要以惡報惡」，就是不要報復任何人。並要在真理的原則上，「眾人以為美的事，要留心去作」。這裡「若是能行」，是指在堅持真理情形下，寧可得罪人，犧牲和睦，仍須堅持立場。除此之外，「總要儘力與眾人和睦」。【親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作「讓人發怒」）。因為經上記著：'主說，伸冤在我，我必報應。'所以，'你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。『】使徒保羅通過引用舊約申命記32:35和箴言25:21的話，來勸導信徒不要為自己伸冤，也不要為自己報復。這麼做是不是在姑息惡人呢？不是的，因為「主說，伸冤在我，我必報應」。而信徒之所以能夠不為自己伸冤，是因為對主有這樣的信心。保羅又勸勉信徒，不但不要報復，而且還要善待你的仇敵。雖然仇敵用敵對的態度對待你，你卻要對他們像你所愛的人那樣，顧念他們的需要。你這樣行，就是「把炭火堆在他的頭上」。這是說，如果你用「愛」當炭火堆在仇敵的頭上，就會使你的仇敵為他對你的態度自覺羞愧難當了。他若不因此羞愧，也必使他們更難推卸他們的惡行了。最後保羅以【你不可為惡所勝，反要以善勝惡】作結束。因此信徒不可因別人行惡，我們也以惡報惡，別人雖然以惡待我，我卻仍以善對待他，如上文所說：「逼迫你們的，要給他們祝福」，這就是不為惡所勝，反而「以善勝惡」。今天我們讀了使徒保羅的教訓，即信徒的生活準則，如果只是停留在知識上，是沒有一點用處的。為此，願我們都要求主幫助我們，使我們都能按照這段經文的教訓去生活！阿們！