＜使徒保羅心裡所願的＞

＜使徒保羅心裡所願的＞

讀經【羅10: 1-13】【弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救……。】在羅馬書第十章的這段經文中，使徒保羅講到他心裡所願的，並且論到基督是律法的總結。保羅首先說：【弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。】保羅在此表達了他的心愿，他向神所求的，就是要以色列人得救。可見保羅非常關心同胞得救的問題，因為這是頭等的大事！從使徒行傳所記可知，保羅在外邦傳道，所到之處，常先進入猶太會堂講道，在猶太人拒絕之後，他才轉向外邦（徒13:46），表明他實在關心他同胞的得救問題。然後保羅說：【我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。】由此可知，以色列人沒有得著救恩，並非因為他們向神沒有熱心，而是因為他們沒有「按著真知識」。這「真知識」，就是神所規定的得救方法。律法被賜給以色列人的目的，原是要他們明白救恩，但他們卻誤解了律法的功用，反而要立自己的義，不服神的義，不肯憑信心接受神的義。「神的義」，就是「因信神而來的義」，就是人徹底棄絕自己，因著信靠基督在神面前被稱為義。「自己的義」，就是憑自己遵守律法而得的義。保羅在沒有歸信耶穌基督以前，就是為神大發熱心，熱心遵守律法的人。所以保羅知道猶太人就像他曾經的那樣，熱心遵守律法，追求律法的義，其實是不服神的義，要立自己的義。「神的義」是羅馬書的一個很重要的主題，羅馬書第一章就提到神的義在這福音上顯明出來，神的義乃是通過相信耶穌基督而加給我們的，神的義就歸算在我們身上。因此我們得救不是憑著遵守律法，因為我們根本不能遵守全部的律法，我們只要相信接受耶穌就可得救。保羅在腓立比書3:5-7說:【就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。】在加拉太書2:16中，保羅又說：【連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義。】意思是連保羅這麼熱心，又在律法的義上是無可指摘的人，尚且不能因行律法稱義，只因信基督稱義，何況其他的人？

因此保羅指出：【律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。】「律法」包括舊約的全律法，即舊約一切祭祀的規條、節期、日子、祭司、祭物，和會幕中的一切聖物與事奉神的條例等，但這些都是預表或預指基督和祂的救贖（西2:16-17）。【但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了】（來10:12），這就使舊約所有關於救贖之預表得以應驗，所以說律法的總結就是基督，因祂完全了律法因人的軟弱有所不能行的。這裡的「總結」，就像一篇文章的結語，把全篇的論題作出最後簡明而包括一切的總結，那總結就是：由基督取代律法。因律法的全部內容，無非是要把人引到基督面前，要把尚未來臨的基督之各方面表明出來，基督既然來了，此後就要從基督開始另一個新的時代。「使凡信祂的都得著義」，這是律法的目的。律法不是叫人遵守它以得著義，乃是叫人去信基督而得著義。猶太人卻不明白律法的這種功用，竟然把遵守律法當作是得救的途徑，反而拒絕了可以叫他們得救的救贖主。【摩西寫著說：'人若行那出於律法的義，就必因此活著。'】這裡所論的是「行那出於律法的義」，保羅在加3:12也同樣引用這句話說：【行這些事的，就必因此活著。】但問題是人根本不能照律法的要求而「行」。雅各書2:10說：【因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。】所以事實上沒有人因行律法稱義。這樣律法要求人遵行的結果，只使人落在咒詛之下（加3:20）。所以儘管律法向人所發出的要求是「行」，律法的最終目的卻是要人「信祂」。因為【律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。】（加3:24）【惟有出於信心的義如此說：'你不要心裡說，誰要升到天上去呢（就是要領下基督來）？誰要下到陰間去呢（就是要領基督從死里上來）？'他到底怎麼說呢？他說：'這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。'就是我們所傳信主的道。】保羅引用摩西這段話，為要告訴在新約時代的人們，要找到耶穌基督並不難，就像神的律法離選民不遠，耶穌基督離我們也不遠。雖然耶穌基督本來在天上，但是人們不用到天上去找，因為祂已經降世為人、住在人們中間。雖然耶穌基督曾經被人釘死、埋葬了，但是人們不用到陰間去找，因為祂已經從死里復活了。

因此保羅說：【你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死里復活，就必得救；因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。】我們怎樣必得救？我們不只是在口頭上「認耶穌為主」，還必須在心裡「信神叫祂從死里復活」，這樣就「必能得救」。然而口裡要認耶穌為主，在保羅那個年代，羅馬的皇帝自稱是主，要求猶太人向他跪拜，向他承認凱撒是主，很多基督徒只承認耶穌是主，不願跪拜凱撒，也不承認他是主，於是就有很多基督徒為主耶穌殉道砍頭。今天對我們來說，口裡承認是相對容易做到的，可是還有很多基督徒不敢口裡承認耶穌，在眾人面前承認耶穌。但耶穌說：【如果你們在眾人面前不承認我的名，我在天父和眾天使的面前也必不承認你們。】這樣有人就會說：「彼得三次不認主，你敢說他沒得救？」沒錯，他是軟弱過、跌倒過，但是他悔改了，在被聖靈充滿之後面對耶路撒冷的政治和宗教領袖們，他就大膽地說：【你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫祂從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名…除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。】(徒4:10-12）彼得最後為主殉道。所以如果我們以前有過像彼得一樣的軟弱，不曾承認耶穌的名，今天我們就要悔改認罪，求主加給我們力量，在眾人面前承認耶穌的名。一個真正得救的基督徒，就會口裡承認耶穌為主，並且心裡相信神叫耶穌基督從死里復活。【經上說：『凡信他的人，必不至於羞愧。』猶太人和希臘人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為『凡求告主名的，就必得救』。】這裡保羅引用了舊約聖經的話，為保證凡相信主、求告主名的人必有分於祂奇妙的救恩，「就必得救」。因猶太人和希臘人，在神面前既都是罪人，並沒有分別，這樣他們可以借信心在神前蒙恩，也沒有分別，「因為眾人同有一位主」。為此，願我們今天都要知道，人得救的途徑只有一條，就是：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死里復活，就必得救；因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救」！阿們！