＜神預言審判巴比倫＞

＜神預言審判巴比倫＞

讀經【耶50: 21-46】【耶五十21】「耶和華說：『上去攻擊米拉大翁之地，又攻擊比割的居民。要追殺滅盡，照我一切所吩咐你的去行……。】在耶利米書第五十章的這段經文中，神預言審判巴比倫，【耶和華說：『上去攻擊米拉大翁之地，又攻擊比割的居民。要追殺滅盡，照我一切所吩咐你的去行。境內有打仗和大毀滅的響聲。全地的大鎚何竟砍斷破壞？巴比倫在列國中何竟荒涼？巴比倫哪，我為你設下網羅，你不知不覺被纏住。你被尋著，也被捉住；因為你與耶和華爭競。耶和華已經開了武庫，拿出祂惱恨的兵器；因為主萬軍之耶和華在迦勒底人之地有當做的事。你們要從極遠的邊界來攻擊她，開她的倉廩，將她堆如高堆，毀滅凈盡，絲毫不留。要殺她的一切牛犢，使他們下去遭遇殺戮。他們有禍了，因為追討他們的日子已經來到。有從巴比倫之地逃避出來的人，在錫安揚聲報告耶和華我們的神報仇，就是為祂的殿報仇。招集一切弓箭手來攻擊巴比倫。要在巴比倫四圍安營，不要容一人逃脫，照著她所做的報應她；她怎樣待人，也要怎樣待她，因為她向耶和華以色列的聖者發了狂傲。所以她的少年人必仆倒在街上。當那日，一切兵丁必默默無聲。這是耶和華說的。『主萬軍之耶和華說：『你這狂傲的啊，我與你反對，因為我追討你的日子已經來到。狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起。我也必使火在他的城邑中著起來，將他四圍所有的盡行燒滅。】這裡神預言對巴比倫的審判，並且宣告打發外邦人追討巴比倫。「全地的大鎚何竟砍斷破壞？巴比倫在列國中何竟荒涼？」巴比倫曾為「全地的大鎚」，作神懲治列國的工具，但因她使用強勢的方式攻打周圍的國家，如此狂妄自大的態度是神恨惡的。因此神說：「巴比倫哪，我為你設下網羅，你不知不覺被纏住。你被尋著，也被捉住；因為你與耶和華爭競」。因他們所行的與神為敵，將要被毀滅，因為神「已經開了武庫，拿出祂惱恨的兵器」，祂「要從極遠的邊界來攻擊她，開她的倉廩，將她堆如高堆，毀滅凈盡，絲毫不留」。而神審判巴比倫，也是要「為祂的殿報仇」，雖然神用巴比倫拆毀了有名無實的聖殿，但「因為她向耶和華以色列的聖者發了狂傲」，指尼布甲尼撒擄掠了聖殿，把聖殿的器皿封存在庫房裡，而伯沙撒王「狂傲」到一個地步，竟然用聖殿的金器皿拿來喝酒（但5:2-3、23），因此當夜巴比倫就被波斯攻陷（但5:30-31）。巴比倫就為自己的「狂傲」付出了代價，因為神追討「狂傲」者的日子必定來到。神的刑罰是公義的，祂再次宣告：「她怎樣待人，也要怎樣待她」。巴比倫將遭遇「使火在他的城邑中著起來，將他四圍所有的盡行燒滅」。因巴比倫大軍在最後一次擄掠猶大人時，便放火燒了聖殿和耶路撒冷城（52:13），對猶大百姓毀滅凈盡。

【萬軍之耶和華如此說：『以色列人和猶大人一同受欺壓；凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名。祂必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。『】因巴比倫人是不會自動釋放被擄的人，因此神要征服她的國家讓以色列民族回歸，因為「他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名」。在先知書中，提到神的名字時，常常稱呼神是「萬軍之耶和華」，特別是在面對爭戰和敵人時，這是在提醒衪的子民，不要忘記他們的神是大有能力的，所以他們不要只專註敵人方面的勇猛。因「萬軍之耶和華」是他們神的名字，衪是名符其實的大能者，衪的能力勝過千萬兵馬。來到新約時代，主耶穌把衪名字的應許更確切地告訴我們，衪應許說：【你們奉我的名，無論向父求什麼，衪就賜給你們。】那七十個門徒傳道回來后對耶穌說：【主啊！因禰的名，就是鬼也服了我們。】鬼不是服了他們，乃是服了主的名。使徒保羅也說：【凡求告主名的，就必得救。】是的，主的名字大有能力，我們不但可以靠著得勝，我們要在凡事上榮耀衪的名，我們更不要讓衪的名字蒙羞！而神要審判巴比倫的另一個原因，是為以色列人和猶大人「伸清他們的冤」。神使用巴比倫來管教自己的百姓，但他們卻過了神的界線，用他們自己的殘暴方式來踐踏神的百姓。因此神讓百姓看見，巴比倫人的不義和殘暴，公義的神並沒有視而不見，所以巴比倫必遭毀滅。這也讓我們再次看到神的全能和掌權，即便是不可一世的巴比倫帝國，他的結局都掌握在耶和華神的手中。當巴比倫王緊緊抓住以色列人和猶大人時，神早已為祂的百姓預備好拯救計劃，必在仇敵的身上為他們伸冤。

【耶和華說：『有刀劍臨到迦勒底人和巴比倫的居民，並她的首領與智慧人。有刀劍臨到矜誇的人，他們就成為愚昧；有刀劍臨到她的勇士，他們就驚惶，有刀劍臨到她的馬匹、車輛，和其中雜族的人民；他們必像婦女一樣。有刀劍臨到她的寶物，就被搶奪。有乾旱臨到她的眾水，就必乾涸；因為這是有雕刻偶像之地，人因偶像而癲狂。所以曠野的走獸和豺狼必住在那裡，鴕鳥也住在其中，永無人煙，世世代代無人居住。『

耶和華說：』必無人住在那裡，也無人在其中寄居，要像我傾覆所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑一樣。】這裡預言巴比倫要受刀劍的審判。巴比倫「人因偶像而癲狂」，結果就受刀劍審判：「有刀劍臨到他的馬匹、車輛和其中雜族的人民，他們必像婦女一樣；有刀劍臨到他的寶物，就被搶奪」。拜偶像的罪不但傷害以色列，也傷害地上所有的人。當猶大人沒有被擄之前，他們不聽從神的話，也不聽先知的勸告，堅持拜偶像，結果神就讓他們被擄，把他們帶到偶像的發源地。而在被擄七十年之後，當猶大人再從巴比倫出來的時候，就跟偶像徹底脫離了關係，一直到今天，以色列人都不再拜偶像。而巴比倫在神的審判之後，「必無人住在那裡，也無人在其中寄居，要像我傾覆所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑一樣」。可見這是非常嚴厲的審判。

【看哪，有一種民從北方而來，並有一大國和許多君王被激動，從地極來到。他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪砰訇。巴比倫城（原文是女子）啊，他們騎馬，都擺隊伍如上戰場的人，要攻擊你。巴比倫王聽見他們的風聲，手就發軟，痛苦將他抓住，疼痛彷佛產難的婦人。仇敵必像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。轉眼之間，我要使他們逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？你們要聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略和祂攻擊迦勒底人之地所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。因巴比倫被取的聲音，地就震動，人在列邦都聽見呼喊的聲音。『】這裡神預言興起從更北方而來的聯軍攻擊巴比倫帝國，使國中充滿刀劍和死亡作為巴比倫的刑罰，巴比倫不論多麼強大都無法逃脫耶和華的審判。而神審判巴比倫有一個很重要的原因就是他們的狂傲，所以神照他們向列國所做的報應他們，使他們被毀滅凈盡，絲毫不留。而神將審判巴比倫的話賜給耶利米，讓他向以色列猶大百姓傳遞神的話，神就是要告訴以色列人，祂是全地的主，相信祂是公義、聖潔、慈愛的神，是賞善罰惡的神，祂萬不以有罪的為無罪，也不以無罪的為有罪。今天我們讀到神對巴比倫的審判，又處在今天的世界，我們無論環境如何敗壞，無論遇到何種境遇，願我們都要知道，我們的神是全地的主，相信祂的掌管，相信祂的公義，相信祂的慈愛，我們就要敬畏神，要信靠祂！阿們！