＜在基督里的就不定罪＞

＜在基督里的就不定罪＞

讀經【羅8: 1-13】【如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了……。】在羅馬書第八章的這段經文中，因使徒保羅在上章中發出：【我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？】但緊接著他就說：【感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。】在此他就進一步說明，他怎樣靠著耶穌基督【脫離這犯罪取死的身體】，他首先說：【如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。】而「在基督耶穌里的」人，就是相信接受耶穌為救主的人，這樣的人「就不定罪了」。也就是說，「在基督耶穌里的」人，他的罪得蒙赦免，神不再定我們的罪了，這包括神從今不再看我們為罪人，將來也不會因我們的罪，被判刑丟到硫磺火湖裡永遠受煎熬與神隔絕，這是何等大的恩典！神完全赦免我們的罪。試想，人間的罪犯，如果一旦獲赦，已經是高興非常，更何況我們在聖潔公義的神面前，被宣判為無罪！然後保羅講到，他怎樣靠著耶穌基督「脫離這犯罪取死的身體」：【因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我們，使我們脫離了罪和死的律了。】「釋放」的反面就是捆綁，我們被什麼捆綁呢？有兩樣東西捆綁我們，就是「罪」的律和「死的律」。要想脫離罪的律和死的律，必須要有一個更高的律，那就是「生命聖靈的律」。因為這生命聖靈的律就像一粒有生命的種子，當它種在地里的時候，雖然地心引力是要把地上一切的東西向下拉住的，但這生命的種子卻能向上不斷生長，因為生命的律勝過地心引力的律。照樣，我們怎能勝過罪和死的律？我們怎麼能「脫離這犯罪取死的身體」？不是憑自己肉體的意志和力量，乃是憑「生命聖靈的律」，不是用自己的力量去抵擋罪，是憑賜生命之聖靈的律，這樣就可以脫離罪和死的律，「脫離這犯罪取死的身體」了。而這個聖靈的律，就是賜生命的律，是耶穌基督要給我們的那個新的生命，才能夠使我們脫離罪和死的律。在我們重生的時候，生命的律就進入我們裡面，而這個生命聖靈的律比罪和死的律更大。罪和死的律使我們不得不犯罪，而生命的律不但使我們脫離罪和死的律，還把我們帶到得勝的地步。因此每一個得救的人，都必須看見罪在我們身上是一個律，並知道人的意志不能勝過罪的律。更要看見生命聖靈也是一個律，而且這個律是大有能力的律，是不變的律！那麼你今天對生命聖靈的律有多少認識？你的基督徒生活，是憑著自己的意志在作呢？還是讓生命聖靈的律在你身上彰顯出來？你是自己在那裡作基督徒呢？還是因生命聖靈的律，叫你自然而然的作基督徒？

接著保羅說：【律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。】因為我們的「肉體軟弱」，行不出律法的要求，所以律法有「不能行」的。因此「神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案」，我們信耶穌的人的罪就被耶穌基督擔當了。因為基督的十字架的救恩，使我們可以脫離罪的律，所以凡不隨從肉體，只隨從聖靈的人，就得享基督所成就的。一個人沒有信主，沒有接受基督耶穌的救恩，就永遠在罪的律裡面被捆綁著。罪就帶來了死，帶來了將來的滅亡和審判。今天我們在基督耶穌里的人，我們脫離了原來罪的捆綁，也脫離了和本來因罪要受的審判，因為我們不再被定罪了，這一切都出於神的恩典！但問題是，你確知自己是在基督耶穌里嗎？如果你是，今天的經文正好用在你身上，你就不再被定罪了！你就從罪和死亡的律中得著了釋放。我們就要為著神的救贖，因著自己在基督耶穌里，就不定罪了，而感謝讚美神！

使徒保羅又將體貼聖靈與體貼肉體作比較，他說：【因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。】「體貼」的意思是「思念」。保羅如此講是根據我們可以作選擇，是選擇隨從肉體？還是隨從聖靈？我們若選擇隨從肉體，就會體貼肉體的事，我們整個的心思意念都專註於罪惡的事，就如邪情、惡欲、污穢、淫亂、貪婪、忿怒、惡毒等事上。自從人墮落之後，人犯罪總是先在心裡思想犯罪的事，越思想，罪的吸引力就越大，一旦有了機會，就放膽去實行犯罪。在洪水淹沒世界之前，【耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。】(創6:5)這是多麼的嚴重！人終日所思想的、念念不忘的，都是如何去犯罪，於是引起了洪水的審判。但洪水之後，幾千年的歷史過去了，今天人犯罪的惡念有增無減，犯罪的行為日益嚴重。但聖經在此告訴我們：「體貼肉體的就是死」。這死包含兩方面：一是靈性的死，二是身體的死。靈性的死就是與神隔絕，也隨時有身體的死，而且是永死。但「隨從聖靈的人體貼聖靈的事」。「體貼聖靈的事」，就是體貼主的心意，心中就會常常思念主的話，以主的事為念，結果「體貼聖靈乃是生命平安」。那麼你內心有平安嗎？如果你體貼肉體，你就沒有平安。今天神已經將新的生命賜給了我們，我們若還是過著「體貼肉體」的生活，那我們不但辜負了神的恩典，而且將伴隨而來的就是死亡！因此信徒不應當作一個屬肉體，順從肉體，體貼肉體的人。因為我們已經有神的靈住在裡面了。我們就要作一個隨從聖靈，體貼聖靈的人，這樣我們就有生命和平安。

【原來體貼肉體的，就是與神為仇，因為不服　神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人不能得　神的喜歡。】「體貼肉體的，就是與神為仇」，這話非常嚴重。神的律法代表神的心意，體貼肉體的人必是違背神的律法，這不但不能得神的喜歡，還將招致死亡的刑罰，這是非常嚴重的事！保羅又說：【如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。】這裡提到「神的靈」、「聖靈」和「基督的靈」，這都是指同一位聖靈。「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」，這就是說，一個人如果沒有基督的靈，他就不是基督徒。反過來說，一個基督徒必有基督的靈在他裡面。一個得救的人，所得著最大的恩典，就是聖靈住在他裡面。今天父神和基督是借著聖靈住在我們裡面，證明我們已經與基督有了真實的生命聯繫。這樣「身體就因罪而死，心靈卻因義而活」。【然而，叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必借著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。】「叫耶穌從死里復活者的靈」，就是聖靈，「那叫基督耶穌從死里復活的」就是神。神既借聖靈叫基督從死里復活，祂也必借這同一聖靈，叫我們這必死的身體活過來。因聖靈住在我們心中，身體雖因罪終必死去，但我們卻因基督的復活也必復活。【弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。】我們未信主之前是屬肉體的，對肉體的要求無法拒絕，就像一個欠債的人對於債主催債的要求，不得不聽從那樣。但是現在我們既有基督的靈住在心裡，就不像從前那樣欠肉體的債，去順從肉體活著。這裡不是說治死「舊人」，而是說治死「身體的惡行」，因舊人已經與基督同釘十字架，但我們的身體，曾作為犯罪的工具，習慣於惡行，所以要靠著聖靈治死身體的惡行。今天我們可以做出選擇，而這個選擇可以被稱作「生與死」的選擇。如果我們選擇「順從肉體活著」，就「必要死」。如果我們選擇「靠著聖靈治死身體的惡行」 ，我們就「必要活著」！為此，願我們今天都要通過兩個體貼的比較，作出正確的選擇，不要再過體貼肉體的生活，而是要過體貼聖靈，這樣我們就能活出討神喜悅的生活！阿們！