＜神對亞捫人的審判＞

＜神對亞捫人的審判＞

讀經【耶49: 1-6】【論亞捫人。耶和華如此說：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？……。】耶利米書第四十九章的這段經文，是神對亞捫人的審判：【論亞捫人。耶和華如此說：『以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？耶和華說：日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆；屬她的鄉村（原文是女子）要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華說的。希實本哪，你要哀號，因為愛地變為荒場。拉巴的居民（原文作女子）哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭號，在籬笆中跑來跑去；因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。背道的民（原文是女子）哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？為何倚靠財寶說：誰能來到我們這裡呢？主萬軍之耶和華說：我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們；你們必被趕出，各人一直前往，沒有人收聚逃民。後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。】「亞捫人」是亞伯拉罕的侄子羅得從小女兒所生的後裔，就是羅得與小女兒亂倫后所生的後裔，他們居住在約但河東，事奉假神「瑪勒堪」。亞捫人素來貪婪，他們霸佔了以色列的產業，「迦得之地」屬以色列迦得支派，在約旦河東，與亞捫相鄰。迦得的百姓被亞述擄走後，他們就佔據了神百姓迦得支派的地。故此神質問：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣么？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？」由此可以看到，神賜給以色列百姓的應許之地，是他們非常重要的部分。所以對於以色列百姓來講，最重要的是土地，神就讓他們代代相傳。而亞捫人卻佔據了迦得支派的土地，因此「耶和華說：日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆；屬她的鄉村（原文是女子）要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業」。神在此宣告祂必使人攻擊亞捫人，所以在亞捫的首都拉巴必要聽見戰爭的聲音，而且拉巴在內的村莊都會被火焚燒，他們所佔之地，此時猶大百姓將再次得回這片土地並得著恢復，這就表明神繼續眷顧選民以色列。亞捫人是以色列的宿敵，大衛，約沙法和約坦都曾與他們交戰。在耶利米的時代，亞捫人採取了狡猾的策略，先與巴比倫聯盟攻擊猶太人，後來又試圖與猶大結盟攻擊巴比倫。耶路撒冷毀滅時，他們非常高興，後來他們又陰謀殺害基大利。因此耶利米預言神必審判亞捫人：「希實本哪，你要哀號，因為愛地變為荒場。拉巴的居民哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭號，在籬笆中跑來跑去；因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去」。神透過耶利米宣告預言，亞們的地要變為荒場，拉巴的居民「以麻布束腰；要哭號」，而且亞捫人在戰亂時，將因為恐懼而不停地往前奔逃。亞們所祭祀的米勒公及其首領，都要一同被擄去。神就是要讓他們知道，他們所拜的偶像假神是何等的不可靠，無法敵擋突來的驚恐，更無法確保他們有真實的平安。

亞捫人更以他們流水的山谷和財富為誇口和倚靠，所以神定意向他們施行審判：「背道的民哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？為何倚靠財寶說：誰能來到我們這裡呢？」亞捫人認為他們有流水的山谷，擁有財寶就可以抵擋巴比倫帝國的入侵，這種自誇也是他們悖逆神的根源。因此神對他們的審判不只是要責罰他們，還要通過這個審判拿去他們的驕傲，那是認識真神的攔阻。因為人惟有在神面前真正降卑，才有可能認識真神。亞捫人仗著自己不易被攻打的山谷形勢、自然水泉的資源，及財寶而誇大，神就借著巴比倫大軍對付亞捫人的誇口和敬拜假神的罪。然而，神沒有放棄亞捫人，所以「主萬軍之耶和華說：『我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們；你們必被趕出，各人一直前往，沒有人收聚逃民。後來我還要使被擄的亞捫人歸回」。亞捫人會被擄，但是神應許有一天，神要把那些被擄的人帶回來。我們在神的審判里看見神有憐憫，雖然亞捫人被擄，神沒有把他們滅絕，反倒應許他們要回歸。能夠歸回是一個恩典，也是一個重新的開始。如同神要使以色列人回歸，再給他們一個悔改的機會。今天神也如此待我們，給我們多次悔改的機會。為此，願我們今天都要珍惜神所賜悔改的機會，不要再陷在罪里，而是要趕快從罪中悔改，進而為罪憂傷、痛悔，向神承認自己的罪過，求神赦免一切的罪，這樣我們就不會落在神的審判之下！阿們！