＜因信稱義所帶來的福＞

＜因信稱義所帶來的福＞

讀經【羅5: 1-11】【我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和……。】在羅馬書第五章的這段經文中，使徒保羅講到因信稱義給我們帶來的福分，他首先說到：【我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。】這是因信稱義的第一福，就是「與神和好」。我們若相信耶穌基督為我們的罪而死，也相信耶穌已經從死里復活，按著神的應許就得以被神稱義。稱義就是不再定罪，神不再看我們為罪人。從此因信稱義的人就「與神和好」，在神面前無需再存懼怕的心，而且得享平安，這是何等的有福！因此「與神相和」是一個非常重要的事，過去我們因活在罪惡里，我們身上充滿著罪惡，聖潔的神對我們只是忿怒，而落在神的怒氣里那是非常的可怕。但是感謝神，今日我們因信稱義與神和好了，我們就有真正的平安，這平安是多麼的多大、多麼的美好！因信稱義的第二福是，可以進到恩典中：【我們又借著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。】這「又」字告訴我們因信稱義的人，雖然得到「與神相和」的福，但這並不是全部，也就是說對於因信稱義的人來說還有另外的福分，就是「因信得進入現在所站的這恩典中」。這進入恩典表明以前我們並不是在恩典中，而是在恩典之外，是被趕到外面去的。當亞當夏娃犯罪后，被趕出了伊甸園，通往生命樹的路也被封死了。之後聖殿的至聖所與聖所之間被一幅幔子隔斷，除大祭司一年一次外，其他任何人都不能進到約櫃所在之處，這象徵人不能直接見神的面。但當主耶穌在十字架上捨命的時候，這幔子從上到下裂為兩半，宣告因信稱義之人從此可以進到神面前。這裡的「借著祂」，是神方面的工作，「因信」，是人方面的責任。「進入」是入門，是開端，「站」則是持守，是繼續。我們不但因信進入神國的門，也因信繼續站在恩典中，所以說我們「因信進入現在所站的恩典中」。「並且歡歡喜喜盼望神的榮耀」，這「盼望」是指將來的，就是主再來的時候要在榮耀中顯現（太25:31），也是指神要把我們作到神的榮耀里，使我們成為一個榮耀的人。

因信稱義的第三福是，在患難中有喜樂：【不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。】這裡的「患難」，不是指一般意義上人生的各種患難，而是特指因信主而導致的困苦與逼迫。以前我們都是屬世界的，自然與世界沒什麼衝突，但如今因信稱義，脫離了世界，世界的逼迫也就隨之而來。但奇妙的是，基督徒雖在患難之中，卻能「生忍耐」，因為「知道」我們的患難並不是白受的，它乃是神借著「患難」對我們的造就，體驗「患難」所顯明恩典的真實和寶貴，這樣就「忍耐生老練」。而「老練」又「生盼望」，因為真正的盼望是從經歷中體驗出來的。我們一而再地遭受患難，又一而再地從患難中得著益處，便知道神這樣地讓我們遭受患難有祂的美意，會叫我們得益處。於是就產生「盼望」，甘心的忍耐眼前的患難。這種盼望不是虛幻的，是可靠可信的，所以說「盼望不至於羞恥」。不至於羞恥，就是不會落空，是必有收穫的。而且在患難的時候，「聖靈將神的愛澆灌在我們心裡」，這是因信稱義的另一種福樂。因為神的愛澆灌在我們心裡，所以我們就可以在任何環境，甚至在患難之中，也是歡歡喜喜的。我們的生命也更加成熟，我們的品格更像耶穌基督。環境雖然是患難，我們的心卻是歡歡喜喜，為什麼保羅和西拉在監獄之中仍能讚美神呢？因為神的愛在他們心裡。如果沒有神的愛在我們心裡，即便在平安穩妥的環境中，我們的心也不會有歡喜。只有因信稱義的人，才有這樣的福分。因此我們這些因信稱義蒙恩得救的基督徒，都要好好的向神感恩，要盡心儘力的愛祂，要信靠主耶穌！因為因信稱義帶給我們的福，因信稱義的恩典，都是我們白白的得到的！

【因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。7為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。】使徒在這裡提及神的愛的特點有三，其一是神主動的愛：當「我們還軟弱的時候」，就是還未信主得救，對於抗拒罪惡和明白神的旨意還都軟弱的時候，就是我們在罪的權勢下，有力做惡，無力行善的時候。「基督就按所定的日期」，為我們這些罪人死了。一個重生得救的人，在看到這些經文時會感到震驚！因為看到在神的救恩計劃中，竟然有一個「時間」，是神的兒子為我死的「時間」，這是神在永恆里定下的「時間」，當基督被釘死在十字架上的那一刻，實現了。可見基督為罪人死是神預先計劃的，是神主動的。約翰一書4:19講到：【我們愛，因神先愛我們。】神先愛我們，這就是神主動的愛，這就顯明神愛的偉大！其二是神超凡的愛：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的」。人可能會為一些好人死，為所愛的人死，為理想而死。但是誰能為那些不可愛的人，正在敵對自己的人而死呢？【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】「在我們還作罪人的時候」，意思就是說，我們是活在罪惡過犯裡面的時候，神差遣祂的兒子為我們的罪被釘死在十字架上，十字架就是神的愛的顯明。主耶穌願意為我們這些不值得愛的罪人捨命，主的愛實在太偉大、太奇妙、太豐盛了！其三神的愛是向人顯明的：我們怎麼知道神愛我們呢？看基督為我們死就知道，神向罪人顯明了祂的愛，祂打發了祂的愛子降世，就顯明了神的愛，叫我們一看到釘十字架的基督，就看到神的愛，叫我們一經歷基督的十字架，就明白什麼是神的愛。而在瑪拉基書1:2中：【耶和華說：'我曾愛你們。'你們卻說：'你在何事上愛我們呢？'】同樣今天很多人在沒有認識神的時候，常會有相似的問題：如果這個世界存在一個愛我們的神，為什麼這世界上有這麼多的不公平、不公義？為什麼神允許瘟疫、疾病、死亡、災難發生？如果神就是愛，祂為什麼讓人去地獄？很多不信的人問這些問題，而且很多人就是因為這個問題而信不了神。但聖經告訴我們，世界上有不公平、不公義，以及瘟疫、疾病、死亡、災難，甚至於地獄都是與人的罪有關，這些都是人類墮落的結果，是人類被罪惡捆綁，也是世界被撒但攻擊蒙蔽的結果。而神的愛就是要來救贖我們，神要我們每一個人都能悔改信耶穌，將來去天堂，地獄是為撒但和他的差役使者所預備的。

保羅接著說：【現在我們既靠著祂的血稱義，就更要借著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且借著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我們既借著我主耶穌基督得與神和好，也就借著祂以神為樂。】這裡的「借著祂」、「借著神兒子的死」、「因祂」、「借著我主耶穌基督得與神和好」、「借著祂以神為樂」，都表明我們今天就是因借著耶穌的血，免去神的忿怒。我們只有借著耶穌基督才能因信稱義，因為神設耶穌基督作了挽回祭，是要憑著耶穌的血，借著人的信，顯明神的義。也因著耶穌基督從死里復活，我們可以白白地稱義，因著耶穌基督，我們可以與神和好。這些都是我們信徒所經歷的事實，所以我們理當以神為樂。「以神為樂」意思就是以神作為我們的滿足。有這麼偉大、榮耀的神為我們的滿足，這是我們人生最寶貴的福氣！為此，願我們今天都要感謝神，因為「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」！在我們做罪人的時候神已經愛我們，在我們仍然軟弱、犯罪的時候神已經愛我們。在我們得罪神，與祂為敵的時候神已經愛我們。是神主動愛我們，使我們可以在祂面前因信稱義，成為神的兒女，享受一切從神而來的福氣和身份，我們就要以神為樂！阿們！