＜耶45: 1-5＞

【耶45: 1-5】【猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說……。】在耶利米書第四十五章中記載了，神安慰忠心幫助先知、記錄神言的巴錄。這裡的經文說：【猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說：『巴錄啊，耶和華以色列的神說：』巴錄（原文是你）曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而睏乏，不得安歇。』你要這樣告訴他，耶和華如此說：我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。『】本章的背景是在猶大亡國以前，是「猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年」，就是耶利米按著神的吩咐，請他的秘書巴錄將耶和華所指示的話一一寫下來的那一年。於是「尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上」，文士巴錄替耶利米先知做紀錄，寫下《耶利米書》，在這本書中，所紀錄的是神對猶大國嚴厲審判的預言，這些內容都是讓猶大人害怕（36:16）、也激怒了君王（36:26），結果巴錄要與先知同遭逼害，性命難保。那時巴錄只說：【他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。】(36:1-32)但神知道巴錄當時的憂愁，「耶利米說：『巴錄啊，耶和華以色列的神說：』巴錄（原文是你）曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而睏乏，不得安歇『」。從這裡可知，雖然巴錄當時沒有說話，但神知道巴錄曾說的話，因他領會了自己所記錄的信息，所以對國家的未來充滿了憂愁，也為個人的前途憂心忡忡，以致「因唉哼而睏乏，不得安歇」。接著神就要耶利米「這樣告訴他，耶和華如此說：『我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行」。這是神在提醒巴錄：祂理解巴錄的憂愁，但神比巴錄更加憂愁，因為祂「必拆毀」的，乃是祂親手「所建立的」，祂「必拔出」的，乃是祂親手「所栽植的」。因神要毀滅屬於祂的國、屬於祂的人，所以比任何人要哀傷、比任何人更愁苦。神就是要巴錄看見祂的心腸，也要巴錄看到一切都在神權能的統管下，「在全地我都如此行」。

因此神又對巴錄說：「你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物」。「為自己圖謀大事」，是指追求個人的前途。巴錄本來是當時受人尊重的文士，很有希望施展才華、出人頭地，但若成了耶利米的助手，就自動站到了君王和祭司的對立面（36:26），等於自己關閉了晉陞通道，以犧牲個人前途作為代價。但「不要圖謀」，這是神對巴錄的命令，因為將要來的審判、災禍十分嚴重，「我必使災禍臨到凡有血氣的」，所以巴錄一切的「圖謀」都無濟於事，他只能指望神保存他的性命。神就應許他：「你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物」，這是神應許將保護巴錄的性命。雖然巴錄和耶利米一起，被逃亡的百姓帶到埃及（43:5-7），但巴錄可免於埃及地之猶太人的災禍。而這時猶大已亡國多時了，那麼神為什麼將約雅敬作王時候的事，放在這裡呢？神就是要引發《耶利米書》的最後一個大的段落。在此之前，神對猶大的亡國被擄都已經記錄完畢，之後要進入的段落，是神對列國的審判，就是對埃及，非利士，還有摩押…，直到猶大，凡是不合神心意的，神都要毀滅，這是宣告神的主權和公義的審判，而猶大國的經歷不過是神審判中的一部分。這也是為什麼神要巴錄不要為自己圖謀大事，因為神要使災禍臨到凡有血氣的，他就要降服在神在他生命中的帶領。但願我們我們今天都要從這章經文看到，跟隨神的人是需要付出代價的，但神一定會保守跟隨祂的人，這樣我們就不要為自己籌算一切，而是要完全順服倚靠我們的神！阿們！