＜耶穌基督的僕人保羅＞

＜耶穌基督的僕人保羅＞

讀經【羅1: 1-17】【耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音……。】在羅馬書第一章的這段經文中，使徒保羅首先介紹自己說：【耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。】在這裡保羅說到自己的身份，藉此表明他所承擔的職分與使命，以及與主耶穌基督的關係。保羅是「耶穌基督的僕人」，「僕人」就是奴僕的意思，是被買贖回來的，所以奴僕是完全屬於主人的，奴僕活著的目的是為了服事主人，沒有自己的權利，而且他和他一切所有的也都是屬於主人的。「奴僕」也用於一般信徒與主之間的關係，所以信徒都當像奴僕聽從主人那樣，聽從我們的主。保羅在沒有接受福音之前，他不但是法利賽人，而且是特別優秀的法利賽人，因他是迦瑪列的學生，這樣的人往往是很容易驕傲的。但當他真正認識主之後，他就謙卑下來，他說自己是耶穌基督的僕人。當保羅說他是「耶穌基督的僕人」時，是引以為榮的，因為他知道自己服事的是萬主之主。保羅不但明白自己的身份，也活出這個身份，在凡事上求問神的意思，等候神的帶領。今天每一位基督徒都是基督用祂的寶血買贖回來的，也都是主的僕人，我們就要完全順服基督，一切都要討主的喜悅。然而以自我為中心，以人的利益為中心，是我們天然的罪性。所以基督徒都當警醒，因為我們蒙恩后，雖然很習慣稱呼基督是主，但行事為人一不留心，就把自己當作主了。我們就當時常悔改。因為主耶穌也是審判的主，基督徒最後都要向主交賬，所以我們都要警醒自守，在地上的生活和工作就要照著主的旨意行，否則我們便是主所說的惡仆。可是今天有許多信徒在行事為人中顯出惡仆的本質，他們不服事主，也不遵循祂的吩咐，甚至有時還把主僕顛倒，以吩咐的語氣指使主為自己行神跡、作大事，以命令的口氣讓主成就自己的心愿，要知道，這就是犯了悖逆之罪！因此每一個信徒都要效法保羅，明白自己的身份，按著主的心意去行，做一個主所認可的忠心而又良善的僕人！保羅又說他是「奉召為使徒」，「奉召」含有被委派之意。保羅作「使徒」的職分，是根據神的選召，奉神差遣，作神的代表。所以保羅的職分，乃是出自神的選召，而不是他自取的，也沒有人可以自取這屬靈的職分，但保羅非常清楚神的呼召。因此作神的工作要有神的呼召，馬丁路德說如果沒有神的呼召，要逃避做傳道人，如同逃避地獄的火一樣。而保羅成為使徒和福音的使者，是神呼召了他。而且神呼召他「特派傳神的福音」，這表明是特派傳神福音的使徒，所以他對於如何講解神的福音，如何把福音傳到外邦，負有特殊之使命，所以在新約中他又有「外邦使徒」之稱（11:13）。今天我們不但要清楚神的呼召，也要清楚給我們的託付，更要明白主的呼召和祂在我們身上的使命，一生作主忠心的僕人。

接著保羅說到【這福音是神從前借眾先知在聖經上所應許的，】這裡「在聖經上」，是指舊約聖經，保羅在此說明他所傳的「福音」，早在舊約時代，神已借眾先知「在聖經上」應許了。主耶穌自己也為此作見證，在路加福音24:44中，主耶穌復活之後向去以馬忤斯的兩個門徒顯現，對他們說：【摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。】所以福音就是耶穌基督，而保羅所講解的，就是把舊約已經應許而又在新約應驗了的「福音」，再加以詳細闡釋。【論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。】「論到祂兒子我主耶穌基督」，說明基督本身就是福音。「按肉體說」，說明基督道成肉身，就是福音的內容。「是從大衛後裔生的」，這是強調主耶穌的降生是按神所應許的：【大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他的寶座上…。】（徒2:30）聖靈是聖而善的，故稱為「聖善的靈」，基督是借著聖靈的能力而復活，又因祂復活所顯之大能，證明祂是「神的兒子」，由此可證明耶穌基督是人子又是神子，故能賜人完全的救恩。【我們從祂受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為祂的名信服真道；其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。】「我們從祂受了恩惠」，這說明福音的功效，使罪人可從祂領受神的恩惠，甚至像保羅這樣反對基督的罪人，也可以蒙恩，且成為祂的僕人。所以「祂」是你我蒙受恩惠的關鍵，而蒙受神的恩惠，是我們可以事奉神的基礎。「並使徒的職分」，這是榮耀的責任。這榮耀的責任並不像得救的恩典那樣臨到一切人，只臨到少數蒙特別揀選的人，保羅就是在這些領受使徒職分的人中得了一分。保羅領受這樣榮耀的責任，就是要使萬國的人信服真道。但不論在羅馬或在別處的信徒，他們都像保羅一樣「從祂受了恩惠」，作「屬耶穌基督的人」。【我寫信給你們在羅馬為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督，歸與你們！】這裡的「奉召」，是指奉召作聖徒，是神從世人中選召出來的。教會就是一群奉召作聖徒的人。在此保羅稱受書人是「為神所愛」的人，和「作聖徒」的人。所以保羅說：「願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督，歸與你們！」神的恩惠是我們得平安的根據，不領受神的恩惠，絕不能得著真正的平安。按我們在神前的敗壞，只配受刑罰與災禍。那麼神的恩典與平安，如何能歸與我們呢？就是借著信靠耶穌基督和祂救贖的功勞，就可以歸與我們了。

接下來保羅說到他在禱告中的感謝：【第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。我在他兒子福音上，用心靈所侍奉的神，可以見證我怎樣不住地提到你們；】羅馬教會不是保羅設立的，與保羅也沒有什麼相干，但靠著耶穌基督，憑著基督里的關係，保羅就能把羅馬教會看作也是他工作的一部分，所以他為他們的信德傳遍天下而感謝神。使徒保羅也把自己看作是眾教會的僕人，他寫了這麼長的一卷《羅馬書》，把福音的重要真理不但向羅馬信徒，也是向所有的信徒詳加闡釋。保羅怎樣忠心為羅馬信徒禱告？他是在神面前「不住的提到」他們，這是神可以為他作見證的，因他「在祂兒子福音上」，是「用心靈所侍奉的神」。【在禱告之間常常懇求，或者照　神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。】保羅有意到羅馬去，沒有去之前先經過許多禱告，要照神的旨意、時候和方法而去。這願望從《使徒行傳》最後一章可以看出，後來神成就了他的願望，但他是以囚犯的身分到羅馬。【因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。】這表現出保羅對羅馬信徒的愛心。「要把些屬靈的恩賜分給你們」，保羅最特出的屬靈恩賜是講解福音要道，分給他們就能使他們「可以堅固」。【這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。】「可以同得安慰」，就是指保羅在他們中間和他們彼此交通，知道所信的真道是確實無誤，而互相激勵，同得安慰。【弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有阻隔。】保羅雖然在許多外邦人中設立了教會，得了不少果子，但他並未因此滿足，也想在羅馬得些果子。但他都因為環境上的攔阻不能成行。這證明保羅在內心有了感動之後，還要看環境的安排為印證。因為內心的感動和負擔，雖然可以作為神引導的憑據，但外面環境的配合，常能更準確地把神所安排給我們開始行走的時間告訴我們。【無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債；】保羅對福音的態度，是自以為「欠債」。「債」是一種負累，每一個欠債者心中常有一種負擔，債未清償內心絕無平安。我們若有像保羅這種態度，認識到傳福音乃是我們當還的債，這樣我們就會盡我們的力量，將福音傳給未信主的世人！【所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。】保羅所以能成為主所重用的福音使者，其主要原因，不是他大有能力，而是因為他「情願盡我的力量」，所以他也要將福音傳給在羅馬的人。同樣神所要求於每一個傳福音的人，也只是要他情願儘力。

【我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，后是希利尼人，因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。】這是整本聖經中最重要的經文之一，也是羅馬書的核心。「我不以福音為恥」，當時的人把信福音看作是羞恥的，因拿撒勒人耶穌就是被人輕視的人。按羅馬人來說就更是羞恥了，因為猶太人是被羅馬人征服的，而耶穌卻是一個猶太人。但保羅並未以福音為恥，所以他能把福音傳開。保羅也知道他傳福音不是他有大能，而是「福音」本身就是神的大能，所以傳福音不是憑自己的能力，是福音本身有能力、能救人，這樣才會有膽量去傳福音。「要救一切相信的」。福音雖然是神的大能，又是基督已經完成的救贖工作，但它並不是當然地拯救全世界的人，而只拯救一切信的人。這「相信」包含了：明白、堅信和依靠。若說一個人是相信福音的人，他一定明白耶穌基督是誰，祂所做的救贖之工是什麼。而且這人也堅信耶穌基督是得救的唯一根基，他就信靠基督，完全地把自己交託給祂，把基督視為隨時引導祂的主。另外保羅清楚說明福音是為一切人預備的：「先是猶太人，后是希臘人」。這「先…后…」，表示福音施行之次序有先後之別，但不是輕重之分。猶太人是神的選民，他們在神所施行的救贖歷史上是蒙福的，他們有先知，救主也是降生在他們中間，在福音被啟示出來的過程中，他們佔有優先權。雖然大多數猶太人拒絕了耶穌，但只要他們願意相信，他們仍然能夠得救。希臘人就是外邦人，也就是猶太人以外的所有人。福音有能力拯救全人類，不管種族、性別、教育程度、年齡、膚色、家庭背景、社會地位，福音都有能力拯救。保羅又說到「神的義正在這福音上顯明出來」，而福音的內容顯明了「神的義」。「這義是本於信，以致於信」，是指這義是以信心為入門和開端，又以信心為道路和繼續，從始至終都是借著信。「如經上所記，義人必因信得生」，這句話引自哈巴谷書2:4，一面是說人是因信而被神稱義，因此得以在神面前免死而存活，另一方面是說信徒既被神稱為義人，仍須憑信心才能繼續活在神面前。因為這福音本是神的大能，可是今天有許多基督徒在傳福音的事上，一點都不熱心、不積極。甚至有人一生都沒有傳過福音，其中的原­因固然不少，然而有一個最普遍的原因，就是許多基督徒都「以福音為恥」。但我們若領會傳福音是一件最光采榮耀的事，就不會有羞恥的感覺，也不怕人訕笑，就像保羅所宣告的：「我不以福音為恥」。為此，願我們今天都要效法保羅，不以這福音為恥，我們要在人前盡心竭力傳揚神大能的福音，使更多人認識神、相信祂，而得著神的救恩！阿們！