＜省長基大利被殺＞

＜省長基大利被殺＞

讀經【耶41: 1-10】【七月間，王的大臣宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人，來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，他們在米斯巴一同吃飯……。】在耶利米書第四十一章中記載了，省長基大利被殺。這裡講到：【七月間，王的大臣宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人，來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利。他們在米斯巴一同吃飯。尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為全地省長的。以實瑪利又殺了在米斯巴、基大利那裡的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁。】基大利是猶大亡國后被巴比倫王指派的省長，在國破家亡時，他被賦予責任管理殘留國內最底層的貧窮人民。而那時猶大軍官約哈難已警告過基大利，【對他說：『亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要你的命，你知道嗎？』】而基大利不但不信，而且還毫無警覺。然後【約哈難在米斯巴私下對基大利說：』求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利，必無人知道。何必讓他要你的命，使聚集到你這裡來的猶大人都分散，以致猶大剩下的人都滅亡呢？『】約哈難請命將以實馬利除掉以免遺留禍患，可是基大利卻勸阻約哈難說：【你不可行這事，你所論以實瑪利的話是假的。】基大利勸阻約哈難，認為他冤枉了以實瑪利。所以這時，當以實瑪利帶著十個人來與基大利吃飯時，他毫無防備，結果約哈難的警告成真，以實瑪利在與基大利一同吃飯時，他用刀殺了基大利，基大利不僅葬送了生命，連國家復興的機會都被毀了。以實瑪利本著自己有王族後裔的身份，不服基大利，於是便聽命於亞捫王巴利斯的指揮設計殺害基大利。而以實瑪利不但殺死基大利，他還乘機「又殺了在米斯巴、基大利那裡的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁」。因此整個猶大地再一次陷入不安與動亂。對基大利而言，他可能想拉攏以實瑪利，以加強自己治理猶大的力量，也就是說，他想用自己的方法堅固政權，以致最終被殺害。這也提醒我們不要倚靠自己的方法，卻要聽從神的話。

【他殺了基大利，無人知道。第二天，有八十人從示劍和示羅，並撒馬利亞來，鬍鬚剃去，衣服撕裂，身體劃破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和華的殿。尼探雅的兒子以實瑪利出米斯巴迎接他們，隨走隨哭；遇見了他們，就對他們說：『你們可以來見亞希甘的兒子基大利。』他們到了城中，尼探雅的兒子以實瑪利和同著他的人就將他們殺了，拋在坑中。只是他們中間有十個人對以實瑪利說：『不要殺我們，因為我們有許多大麥、小麥、油、蜜藏在田間。』於是他住了手，沒有將他們殺在弟兄中間。以實瑪利將所殺之人的屍首都拋在坑裡基大利的旁邊；這坑是從前亞撒王因怕以色列王巴沙所挖的。尼探雅的兒子以實瑪利將那些被殺的人填滿了坑。以實瑪利將米斯巴剩下的人，就是眾公主和仍住在米斯巴所有的百姓，原是護衛長尼布撒拉旦交給亞希甘的兒子基大利的，都擄去了。尼探雅的兒子以實瑪利擄了他們，要往亞捫人那裡去。】因以實瑪利的殺人罪行是悄悄地進行的，所以「他殺了基大利，無人知道」，但他沒有就此住手。於是在「第二天，有八十人從示劍和示羅，並撒馬利亞來，鬍鬚剃去，衣服撕裂，身體劃破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和華的殿」。這八十人來自於北國的三個城市「示劍和示羅，並撒馬利亞」。這些人是為了哀哭耶路撒冷的淪陷而來。這也說明在基大利的治理之下，猶大地的百姓生活安定，治安良好，人們可以從遠處來到已經淪陷的舊京城，甚至可能有些人想到這邊來定居。為表示哀悼，這八十個人將「鬍鬚剃去，衣服撕裂」。但他們卻採用了律法上所禁止用的外邦異教儀式「身體劃破」（未19:27-28）。他們「手拿素祭和乳香，要奉到耶和華的殿」，卻用的外邦異教儀式，這是不蒙悅納的。因他們對以實瑪利殺掉基大利的事無所知，所以「以實瑪利出米斯巴迎接他們，隨走隨哭；遇見了他們，就對他們說：『你們可以來見亞希甘的兒子基大利。』他們到了城中，尼探雅的兒子以實瑪利和同著他的人就將他們殺了，拋在坑中」。「隨走隨哭」，以實瑪利假裝與他們一同哀悼，當他們進入城中，就立刻大肆擊殺、毫不留情。其中有十個人為了自己的性命，他們「對以實瑪利說：『不要殺我們，因為我們有許多大麥、小麥、油、蜜藏在田間。』於是他住了手，沒有將他們殺在弟兄中間」。這些人用藏在田間的糧食為抵押，才沒有被殺。由此也顯出以實瑪利的殘暴、貪婪、亳無憐憫。被擊殺的人極多，填滿了坑，由此可以看出以實瑪利的殘忍。之後以實瑪利把剩下的人都擄到亞捫人的地方去。以實瑪利因他心中無神、目中無人，就按著心中的血氣行事，濫殺無辜違背神的誡命，被魔鬼所利用。而省長基大利因沒有聽取約哈難的警告，他也沒有禱告神，結果招致被殺。但願我們今天在這罪惡的世代中，都要警醒禱告，求神賜我們屬靈的智慧，使我們能作出合神心意的選擇和決定！阿們！