＜耶利米被釋放＞

＜耶利米被釋放＞

讀經【耶40: 1-6】【耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後……。】在耶利米書第四十章的這段經文中記載了，耶利米被護衛長尼布撒拉旦釋放。當耶路撒冷被巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍攻破之後，聖經記載【耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米…。】當耶路撒冷淪陷在巴比倫手中之後，耶利米原本被「鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中」，但他很快就被「護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放」。「拉瑪」位於耶路撒冷北方的基遍附近（書18:25），這裡是被擄往巴比倫的人出發前的集合地點，而耶利米卻在此得到巴比倫人的尊重，神借著外邦人的手「將他從拉瑪釋放」，這是神特別保守和恩待耶利米這位忠心的僕人。所以在耶利米被釋放后，「耶和華的話臨到耶利米」，這裡既沒有解釋神的話為什麼要臨到耶利米，也沒有解釋神的話究竟是什麼。但是，這卻告訴了我們，即便在亡國被擄之後，耶利米依然是神的先知，神依然在和耶利米說話，在余剩的民中，依然有神的先知，而且神也借著先知繼續與祂的百姓在一起。之後【護衛長將耶利米叫來，對他說：『耶和華你的神曾說要降這禍與此地。耶和華使這禍臨到，照他所說的行了，因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。】從這位巴比倫的護衛長尼布撒拉旦的話中可以看出，神借先知向猶大國反覆發出的警告，連巴比倫人都聽到了。可見巴比倫人雖然不信真神耶和華，但是從猶大國的滅亡，他們看出來是「耶和華使這禍臨到，照他所說的行了」。因此耶路撒冷之所以被巴比倫攻破，是因為猶大百姓「得罪耶和華，沒有聽從祂的話，所以這事臨到」他們。這表明，連外邦人也知道猶大國的滅亡並非出於偶然，這更是間接地斥責選民猶大人，因為他們死到臨頭依然不明白神為什麼懲罰他們，神就通過外邦人來告訴他們。

而耶利米在猶大被滅時被釋放出來，由此顯出他是一位真先知，因為他的預言成就了，抵擋他的人卻全都被擄、被殺。他不但得著自由，更得著巴比倫王的善待和保護。因護衛長知道耶利米是猶太人的先知，曾勸人投降巴比倫，他就恭敬地讓先知自行決定何去何從：【現在我解開你手上的鏈子，你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你；你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裡美好，哪裡合宜，只管上那裡去吧。耶利米還沒有回去，護衛長說：『你可以回到沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡去，現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。你可以在他那裡住在民中，不然，你看哪裡合宜就可以上那裡去。『於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。】尼布撒拉旦不但把耶利米手上的鏈子解開，並且給他一切的自由，不論是要到巴比倫去，或是留下來，都隨耶利米自己的意思。護衛長顯然很尊敬耶利米這位真先知，他給耶利米選擇的自由，並且對耶利米保證，如果他願意去巴比倫就必受「厚待」。神的先知耶利米，被自己的同胞迫害，而這些不信神的外邦人對他反而非常尊重，真是令人感嘆。為了確保耶利米能得到好的照顧，巴比倫的護衛長想的很周到，他特別把耶利米交託給新上任的猶大省長基大利，最後又送給耶利米豐富的「糧食和禮物」。當時耶利米因圍城而一無所有，所以這些「糧食」是很寶貴的。「禮物」可能指錢幣，以補償先知因勸人順服巴比倫而遭受的迫害和苦難。但這一切都是神特別保守和恩待祂忠心的僕人。

那麼耶利米作出如何的選擇？倘若耶利米選擇去巴比倫，他必然會受到厚待，居住在巴比倫各方面條件會更好，但他會受到被擄同胞的唾棄。留在猶大，意味著要過貧窮、孤獨的生活，卻可以表明，他並不是賣國賊。最後【耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。】耶利米選擇與這些劫後餘生的百姓一同受苦。因為在耶利米被釋放時，「耶和華的話臨到耶利米」，這表示神在剩下來的百姓中仍有工作，於是耶利米就到了米斯巴，與省長基大利和剩下的百姓一起。先知耶利米這些年來能夠忍辱負重地服侍猶大百姓，是基於神的呼召，是因為他深愛自己的祖國和同胞，所以他情願留在猶大地區。而耶利米曾為了神的旨意而甘受苦難，此時神就使他得平安。由此可知，遵行神旨意的人，雖然會在現實生活中遇到困難，但神終必看顧他，使他得平安。為此，願我們今天都要聽從神的話語，遵從神的旨意，這樣我們也必得到神的保守和看顧，使我們得平安！阿們！