＜西底家與百姓的悖逆＞

＜西底家與百姓的悖逆＞

讀經【耶37: 2-10】【約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王，是巴比倫王尼布甲尼撒立在猶大地作王的……。】在耶利米書第三十七章的這段經文中記載了，先知耶利米論到在耶路撒冷淪陷前，西底家與百姓的悖逆。這裡首先說到：【約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王，是巴比倫王尼布甲尼撒立在猶大地作王的。但西底家和他的臣僕，並國中的百姓，都不聽從耶和華借先知耶利米所說的話。西底家王打發示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅去見先知耶利米，說：『求你為我們禱告耶和華我們的神。』那時耶利米在民中出入，因為他們還沒有把他囚在監里。法老的軍隊已經從埃及出來，那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見他們的風聲，就拔營離開耶路撒冷去了。】在猶大國滅亡前夕，是西底家作王時期，他是巴比倫王所立的，可是當時無論是王丶臣僕和國中的百姓都不聽耶和華借先知所說的話，這可說是一個極度的悖逆。耶利米已把神的話語警誡西底家，他卻不肯聽，不僅西底家不聽，而且從王的臣僕到平民百姓都不聽。國家生死存亡的危機，不但沒有讓王與百姓回頭，反而讓他們越來越悖逆。雖然猶大國的君王西底家不肯聽從神借先知耶利米傳講的話，但是在巴比倫軍隊猛烈攻勢之下已經走投無路，於是他「打發示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅去見先知耶利米，說：『求你為我們禱告耶和華我們的神『」。西底家以為他們不聽從神的話，仍可讓耶利米為他們代禱，期望蒙神的祝福拯救耶路撒冷。一個不肯聽從神話語的王，卻又要求只真實傳達神旨意的耶利米為國家向神祈禱，這豈不是很矛盾？因此因著西底家與百姓的悖逆，不肯聽從神借先知所傳的話，不願切實悔改，神的審判是無可逃避的。可是今天也有許多人像西底家一樣，只是在碰到困難時，求告神想得到神的幫助和祝福，卻不悔改，還是繼續想尋求世俗的罪中之樂，這樣的人必將一無所獲。還有我們時常提出「代禱事項」，但我們可曾聽從神的話？或者我們時常棄絕神的話語卻只要祂幫助我們度過難關？又或者面對問題叫人代禱已成為我們的一種口頭禪？因此今天我們都要借著神的話，反思自己的生命。而當時因「法老的軍隊已經從埃及出來」，導致「那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見他們的風聲，就拔營離開耶路撒冷去了」，使耶路撒冷的局勢有所緩解。這短暫的緩解，使百姓以為耶利米的預言是假的。

因此【耶和華的話臨到先知耶利米說：『耶和華以色列的神如此說：』猶大王打發你們來求問我，你們要如此對他說：『那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。迦勒底人必再來攻打這城，並要攻取，用火焚燒。耶和華如此說：』你們不要自欺說『迦勒底人必定離開我們』，因為他們必不離開。你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍，但剩下受傷的人也必各人從帳棚里起來，用火焚燒這城。『】這是神給西底家並猶大國人的回應。神給西底家的回答是：「那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。迦勒底人必再來攻打這城，並要攻取，用火焚燒」。神就是籍先知耶利米告訴西底家，法老的軍隊只是虛張聲勢，很快就會撤軍自保，巴比倫的退兵只是暫時的，不久便會再來攻打耶路撒冷，將城毀滅。又因猶大國從君王到百姓都在「自欺」，認為「迦勒底人必定離開我們」，這「迦勒底人」 就是指巴比倫人。因此「耶和華如此說：』你們不要自欺說『迦勒底人必定離開我們』，因為他們必不離開。你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍，但剩下受傷的人也必各人從帳棚里起來，用火焚燒這城」。這裡神告訴猶大百姓不要自欺，因為耶路撒冷必被巴比倫軍隊攻陷和焚燒，甚至剩餘受傷的迦勒底人，最終也要把全城燒滅。這是因為耶路撒冷的被毀乃是神命定的事情，必定成就，與巴比倫的軍力強弱無關。可是猶大國從君王到百姓，他們死到臨頭還不明白，神是用巴比倫的軍隊來教訓悖逆的猶大國，因為他們背棄了神，「不聽從耶和華借先知耶利米所說的話」，最終帶來的結果是：用火焚燒這城。為此，願我們今天都不要像西底家與百姓那樣的悖逆，否則所付出的代價是非常沉重的。我們要敬畏神，要聽從神的話，並要切切地謹守遵行神的話，這樣我們就必蒙神賜福！阿們！