＜耶36: 1-32＞

【耶36: 1-32】【猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說……。】在耶利米書第三十六章中講到：【猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說：『你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起直到今日，都寫在其上。或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。』】在「約雅敬第四年」，也是巴比倫王尼布甲尼撒登基的一年，第二年，尼布甲尼撒將入侵猶大，先知耶利米預言了二十三年（25:3）從北方來的審判就要應驗了。在此之前，神未曾吩咐先知將祂的信息記錄下來，直到此時，才要先知將二十三年來所領受和傳講的信息都記錄下來。「書卷」是用蒲草紙粘合而成。神吩咐先知寫下過去二十三年來所說的一切預言，「或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡」。神應許百姓這時若迴轉，還有被赦免的機會。【所以，耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來；巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。耶利米吩咐巴錄說：『我被拘管，不能進耶和華的殿。所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。或者他們在耶和華面前懇求，各人回頭，離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。』尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。】「巴錄」是一位年輕的文士，他是神賜給耶利米的書記和助手，「巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上」。而耶利米自從在聖殿門口（7:2）發表了講話之後，可能就被禁止進入聖殿。所以耶利米吩咐巴錄「你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽」。「那時正是九月」，並不是需要禁食的贖罪日（利16:29），也沒有特別的宗教節期。「禁食的日子」，可能是因巴比倫入侵、全民緊急禁食，從各城出來的首領都聚集在聖殿里。因此耶利米說：「或者他們在耶和華面前懇求，各人回頭，離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的」。巴錄就「照先知耶利米一切所吩咐的去行」，他不但忠心地記錄了這些預言，也忠心地當眾宣講了預言。

【猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月，耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民，在耶和華面前宣告禁食的日子，巴錄就在耶和華殿的上院，耶和華殿的新門口，沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內，念書上耶利米的話給眾民聽。】「約雅敬第五年九月」，此時巴比倫軍隊已經摧毀了沿海平原的非利士城邑亞實基倫（47:5），而神的刀劍還不能「止息」（47:6-7）。因此百姓紛紛來到耶路撒冷，「在耶和華面前宣告禁食」。「耶和華殿的上院」，就是內院（王上6:36）。「基瑪利雅」的父親沙番是約西亞王的書記（王下22:3），他曾在約西亞王面前誦讀發現的律法書（王下22:10），現在是巴錄在沙番兒子的屋內誦讀書卷，他們一家都與神的話語緊密聯繫在一起。耶利米的書卷被宣讀了三次：第一次是念給眾民聽，第二次是念給首領聽，第三次是念給約雅敬王聽。【沙番的孫子、基瑪利雅的兒子米該亞聽見書上耶和華的一切話，他就下到王宮，進入文士的屋子。眾首領，就是文士以利沙瑪、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家，和其餘的首領都坐在那裡。於是米該亞對他們述說他所聽見的一切話，就是巴錄向百姓念那書的時候所聽見的。眾首領就打發古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子猶底到巴錄那裡，對他說：『你將所念給百姓聽的書卷拿在手中到我們這裡來。』尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷，來到他們那裡。他們對他說：『請你坐下，念給我們聽。』巴錄就念給他們聽。他們聽見這一切話就害怕，面面相觀，對巴錄說：』我們必須將這一切話告訴王。『他們問巴錄說：『請你告訴我們，你怎樣從他口中寫這一切話呢？』巴錄回答說：『他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。』眾首領對巴錄說：『你和耶利米要去藏起來，不可叫人知道你們在哪裡。』】出借房間的基瑪利雅，他的兒子米該亞聽見巴錄的宣讀後，感到事情相當嚴重，於是急忙跑到王宮裡，進入文士的屋子報告此事。在此逐一記錄眾首領的名字，是為了強調預言的歷史性。那些眾首領聽見米該亞轉述巴錄宣讀的信息后，就差遣猶底到巴錄那裡，請巴錄來到他們這裡宣讀給他們聽。他們聽完后，甚感震驚害怕，就彼此對看，並共同做出一個回應：「我們必須將這一切話告訴王」。為了慎重，他們詢問巴錄是如何從耶利米口中寫下這信息的，巴錄回覆是耶利米「用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上」，這句話是巴錄證實這份文件的真實性。當時的「墨」可能是用碳加上橄欖油調製而成的。這些首領知道這審判信息的真實性與嚴重性，也相信耶利米是奉神名說話的先知，所以對他的預言心存敬畏。因他們不知道王聽后的反應如何，所以叫巴錄和耶利米躲起來。

【眾首領進院見王，卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，以後將這一切話說給王聽。王就打發猶底去拿這書捲來，他便從文士以利沙瑪的屋內取來，念給王和王左右侍立的眾首領聽。那時正是九月，王坐在過冬的房屋裡，王的前面火盆中有燒著的火。猶底念了三四篇（或譯：行），王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。王就吩咐哈米勒的兒子（或譯：王的兒子）耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。】眾首領先將書卷放在以利沙瑪的屋內，然後一起進去見王並稟告所聽見的信息，王聽后，就差派猶底去拿這書捲來，請猶底念給他與在場的官員聽。那時正是冬天的日子，王正在爐火前烤火取暖，當猶底念了三、四段，王與身邊的臣宰都非常憤怒，毫不懼怕地拒絕這信息，更不會有哀哭悔改的行動，於是王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。雖然現場有「以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽「。隨後王更命令耶拉篾、西萊雅和示利米雅，去捉拿耶利米與巴錄，但神卻使他們找不到耶利米與巴錄，因為祂將他們隱藏起來。雖然是眾首領叫巴錄和耶利米躲起來，但若不是「耶和華卻將他們隱藏」，他們也會被捉拿。而約雅敬在危機當頭，卻「不懼怕，也不撕裂衣服」，反而「將書卷割破，扔在火盆中」，他執意要走向滅亡的深淵。

【王燒了書卷（其上有巴錄從耶利米口中所寫的話）以後，耶和華的話臨到耶利米說：『你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。論到猶大王約雅敬你要說，耶和華如此說：『你燒了書卷，說：』你為什麼在其上寫著，說巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢？『所以耶和華論到猶大王約雅敬說：『他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。我必因他和他後裔，並他臣僕的罪孽刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民，並猶大人；只是他們不聽。』於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相仿的話。】約雅敬將巴錄記錄的書卷燒毀，公然對抗神，神就對此做出回應，祂吩咐耶利米重述被燒毀的信息並由巴錄再記錄下來，而且要加上祂對約雅敬審判的信息。約雅敬燒毀書卷的行動，就是在敵對先知所傳巴比倫要毀滅猶大的信息，是拒絕神所給予悔改的機會，因此神要嚴懲他，使「他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜」。約雅敬放肆地把先知的書卷「扔在火盆中」，結果自己的「屍首必被拋棄」。而「他後裔，並他臣僕」，因他們的罪孽神要刑罰他們，「我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民，並猶大人」。這是因為他們都拒絕聽從神透過耶利米所傳的信息。神又吩咐先知「再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上」，並且「另外又添了許多相仿的話」。神的話不但不因王的焚燒而改變、廢去，而且在重寫的書卷中還加上對王嚴厲的審判！而耶利米仍然繼續他先知的職份，仍然代替神說話，不向罪惡低頭，他對神的託付至死忠心。但願我們今天也要像耶利米那樣，在任何情況下都要忠心完成主所託付的使命！阿們！