＜耶35: 1-19＞

【耶35: 1-19】【當猶大王約西亞之子約雅敬的時候，耶和華的話臨到耶利米說……。】在耶利米書第三十五章中講到，【當猶大王約西亞之子約雅敬的時候，耶和華的話臨到耶利米說：『你去見利甲族的人，和他們說話，領他們進入耶和華殿的一間屋子，給他們酒喝。』我就將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞和他弟兄，並他眾子，以及利甲全族的人，領到耶和華的殿，進入神人伊基大利的兒子哈難眾子的屋子。那屋子在首領的屋子旁邊，在沙龍之子把門的瑪西雅屋子以上。】在約雅敬作猶大王的時候，也是巴比倫率領亞蘭軍隊第二次入侵猶大的時候（王下24:2），「耶和華的話臨到耶利米說：『你去見利甲族的人，和他們說話，領他們進入耶和華殿的一間屋子，給他們酒喝『」。「利甲族」是摩西嶽父的後裔基尼人。基尼人跟隨摩西一起進入迦南，寄居在應許之地（士1:16）。他們的祖先利甲的兒子約拿達，曾幫助耶戶成功地推翻北國以色列的暗利王朝(王下10:15-17)，那時約在主前840年，距離耶利米的年代約有260年之久。約拿達曾吩咐他的後代要過清淡簡樸的生活，從此利甲族人就離開城市，在猶大平原過半游牧生活。耶利米就遵照神的話「將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞和他弟兄，並他眾子，以及利甲全族的人，領到耶和華的殿，進入神人伊基大利的兒子哈難眾子的屋子。那屋子在首領的屋子旁邊，在沙龍之子把門的瑪西雅屋子以上」。耶利米把「利甲全族的人」帶到聖殿中的一間屋子，顯然是要將這事件公開展示在百姓面前，因聖殿不是非以色列人可以隨意進出的，先知這行動必然引人注目，何況是一個外族聚集在一個聖殿中的房間里。再說哈難在聖殿中擔職，哈難的房子是在聖殿其他官員房子的樓上。而「利甲全族的人」可以容納在一個屋子裡，表明利甲族人數並不多。「神人」通常代表先知（撒上9:6）。「把門的」，指負責看守聖殿之門的利未人，這是一個重要的職務（代上9:18-19）。

【於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說：『請你們喝酒。』他們卻說：『我們不喝酒；因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：』你們與你們的子孫永不可喝酒，也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。『凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒，也不蓋房居住，也沒有葡萄園、田地，和種子，但住帳棚，聽從我們先祖約拿達的話，照他所吩咐我們的去行。巴比倫王尼布甲尼撒上此地來，我們因怕迦勒底的軍隊和亞蘭的軍隊，就說：』來吧，我們到耶路撒冷去。『這樣，我們才住在耶路撒冷。』】耶利米就遵照神的話在利甲族人面前請他們喝酒，他們卻婉拒，原因只有一個：「因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：』你們與你們的子孫永不可喝酒」。此外他們還提到其他的禁誡之事，就是：「不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚」，過一個游牧寄居的簡樸生活，他們一直都恪遵先祖的這些禁令，做為他們家族的身分記號。此時約拿達已經去世二百多年，但他的子孫仍然遵守他的誡命、持守嚴謹的生活方式，「一生的年日都不喝酒」。至於他們現今不住野地的帳棚而搬來耶路撒冷城居住，不是在違反祖先的禁令，而是維護這些禁令中要保持延續家族命脈的目的，所以當巴比倫和亞蘭軍隊席捲猶大地而來時，他們只好暫時遷入耶路撒冷城內。

【耶和華的話臨到耶利米說：『萬軍之耶和華以色列的神如此說：』你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎？利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：『你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。『只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我！因此，耶和華萬軍之神、以色列的神如此說：』我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。『耶利米對利甲族的人說：』萬軍之耶和華以色列的神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行，所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：『利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。』】神的話又臨到耶利米，借著利甲族的聽命於先祖的教訓的見證，指責猶大人的不聽從神的話，這裡神五次斥責猶大人的「不聽從」。約拿達只需要說出他的命令一次，寄居應許之地的利甲人就忠誠地遵守兩百多年前先祖的吩咐，而承受應許之地的百姓卻頑梗地拒絕神天天的警誡。而且神從早起來，差遣祂的僕人眾先知去，說：「你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上」。可是他們卻沒有聽從神，「也沒有側耳而聽」。而「利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我！」神透過利甲族人對他們先祖吩咐的忠誠，來襯托出神的百姓對祂的不忠和悖逆，以此顯明神的百姓受審判是該當的，他們應當受到神公義的審判，「因此，耶和華萬軍之神、以色列的神如此說：』我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應」。接著「「耶利米對利甲族的人說：』萬軍之耶和華以色列的神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行，所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：『利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前『」。神要賜福利甲人：「永不缺人侍立在我面前」，指永遠事奉神。利甲族在被擄回歸后也參與了耶路撒冷的重建（尼3:14）。神吩咐耶利米試驗利甲人，是要把這個順服的榜樣擺在百姓面前，好讓他們羞愧。約拿達的子孫聽從先祖的吩咐、「謹守他的一切誡命」，而神在西奈山所頒布的誡命卻早已被百姓忽略。因此利甲人將因他們的順服而受祝福，而拒不聽從神的「猶大人和耶路撒冷的居民」，卻將面臨神「所說的一切災禍」。而神用了一整章的聖經記錄了利甲族的聽從，這不單是為了警戒猶大，同時也盼望每一個人從利甲族的榜樣來學會聽從祂的話，免得遭到像猶大一樣的刑罰。為此，願我們今天都要聽從神的話，對神忠心，這樣神也要賞賜我們！阿們！