＜耶34: 1-22＞

【耶34: 1-22】【巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑……。】在耶利米書第三十四章中講到：【巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑。那時，耶和華的話臨到耶利米說：『耶和華以色列的神說：『你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說：『我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。】神在此籍先知耶利米警告西底家王，讓他不要心存僥倖、試圖逃避刑罰，「耶和華以色列的神說：『你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去」。耶利米再次預言耶路撒冷的陷落，因此西底家要安心順服、接受神的管教。耶利米就對西底家說：【猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死，你必平安而死，人必為你焚燒物件，好像為你列祖，就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說：『哀哉！我主啊。」耶和華說：這話是我說的。』】「你必平安而死」，是指西底家不會「被刀劍殺死」，而會在巴比倫平安地死去，像君王一樣的身分被埋葬，猶大人會為他「焚燒物件」、燒香、唱輓歌。西底家本當在戰亂中死於刀下或是成為階下囚而終，但神卻給他一個恩典，使他平安死去並有人燒香來為他舉哀。【於是，先知耶利米在耶路撒冷將這一切話告訴猶大王西底家。那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大所剩下的城邑，就是拉吉和亞西加。原來猶大的堅固城只剩下這兩座。】此時大約是主前587年，巴比倫第三次入侵猶大，耶路撒冷即將被毀，外圍的要塞只剩下「拉吉和亞西加」。「拉吉」位於通往希伯侖和伯利恆的拉吉谷，距耶路撒冷西南大約54公里；「亞西加」扼守通往希伯侖的以拉谷，距耶路撒冷西南大約38公里。

【西底家王與耶路撒冷的眾民立約，要向他們宣告自由，叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去，誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。（此後，有耶和華的話臨到耶利米。）所有立約的首領和眾民就任他的僕人婢女自由出去，誰也不再叫他們作奴僕。大家都順從，將他們釋放了；後來卻又反悔，叫所任去自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為仆婢。】雖然西底家很不喜歡聽到神的警告，但是巴比倫已入侵猶大，國難當頭，所以又不敢不聽。人若既害怕神、又不甘心順服神，就會以虛假來敷衍神的警告。西底家王與眾民立約，按照律法釋放希伯來奴僕（申15:12），並不是真心悔改、遵行律法，西底家王只是想以遵行釋放希伯來人奴隸的律法，來感動神。此時【埃及王法老合弗拉】（44:30）的軍隊逼近，巴比倫軍隊暫時放棄圍城，撤軍迎戰埃及（37:5）。戰況的緩解使耶路撒冷得以苟延殘喘，也使許多人覺得釋放奴僕的決定是頭腦發熱、過於草率，所以迅速「反悔」，強迫已被釋放的奴僕重新回來服事，因為他們的生活需要這些奴僕。今天有些人也常常是有了燃眉之急，就趕快求神拜主、禱告事奉，一旦事情緩解，就立刻回歸現實、「卻又反悔」。表面上，是因為危機已經過去、生活還要繼續，實際上，是因為他們沒有真實地經歷悔改和赦免，所以裡面只有利益、沒有愛心，只有懼怕、沒有敬畏。

【因此耶和華的話臨到耶利米說：『耶和華以色列的神如此說：我將你們的列祖從埃及地為奴之家領出來的時候，與他們立約說：』你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，到第七年你們各人就要任他自由出去。『只是你們列祖不聽從我，也不側耳而聽。如今你們迴轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由，並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。你們卻又反悔，褻瀆我的名，各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為仆婢。所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、飢荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。】「你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，到第七年你們各人就要任他自由出去」，這是律法給立約之民規定的義務（出21:2），並不是百姓大發善心，更不是可以用來交換拯救的功德。所以既沒有值得自誇之處，也不能用來交換恩典。而百姓先是轉向，行神「眼中看為正的事」，緊接著「卻又反悔」，褻瀆神的名，這形成了強烈對比。百姓向奴僕宣告自由的時候，是在聖殿之中舉行了莊嚴神聖的立約儀式，就是在神面前立約，卻又出爾反爾，觸犯了十誡的第三條：【不可妄稱耶和華你神的名】（出20:7），所以反而加深了神的怒氣。百姓既然不肯順服神，聽從神的話，不給奴僕自由，神就叫他們「自由於刀劍、飢荒、瘟疫之下」。這個自由份量是很重的：刀劍、飢荒、瘟疫，在天下萬國中拋來拋去。

【猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。並且我必將猶大王西底家和他的首領交在他們仇敵和尋索其命的人，與那暫離你們而去巴比倫王軍隊的手中。耶和華說：我必吩咐他們回到這城，攻打這城，將城攻取，用火焚燒。我也要使猶大的城邑變為荒場，無人居住。『】「將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過」，是古代中東的立約儀式，象徵背約的一方將和牛犢一樣被劈開兩半（創15:10），這卻成了出爾反爾的百姓的自我咒詛。巴比倫軍隊只是「暫離你們而去」，卻使百姓產生了錯覺，以為危險已經過去，可以把希望寄托在埃及的援助上（37:5-10），所以「卻又反悔」。百姓既然強迫已被釋放的奴僕「回來」，神就吩咐暫時離開的巴比倫軍隊「回到」這城，「攻打這城，將城攻取，用火焚燒」。之後神的話完全地應驗了。今天有些人也是因為壓力而與神立約，信誓旦旦地跟隨主、奉獻自己，一旦壓力稍緩，就遠離主。他們這樣不尊重在神面前所立的約，以為可以隨意地打發神，卻不知神也會讓壓力重新回來，讓自作聰明者自食其果。為此，願我們都要省察、謹守己心，我們不可違背自己在神面前所立的約，而是要信守與神所立的約，並要以敬畏的心，遵行神的話，要以堅定的信心跟隨神，奉獻自己！阿們！