＜保羅來到以弗所＞

＜保羅來到以弗所＞

讀經【徒19: 1-20】【亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所，在那裡遇見幾個門徒……。】在使徒行傳第十九章的這段經文中記載了，使徒保羅來到以弗所。路加首先說到：【亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，問他們說：『你們信的時候受了聖靈沒有？』他們回答說：『沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。『保羅說：『這樣，你們受的是什麼洗呢？』他們說：『是約翰的洗。』保羅說：『約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。』他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。一共約有十二個人。】「保羅經過了上邊一帶地方」，就是在探訪了加拉太和弗呂家等地的教會，堅固信徒的信心之後，就來到以弗所。在以弗所，保羅「遇見幾個門徒，問他們說：'你們信的時候受了聖靈沒有？'」保羅這樣問，說明他看到這幾個門徒生命中缺少聖靈。「他們回答說：『沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。『保羅說：『這樣，你們受的是什麼洗呢？』他們說：『是約翰的洗『」。這清楚地表明，他們為什麼沒有受聖靈，因為「未曾聽見有聖靈賜下來」。他們像亞波羅一樣，他們相信耶穌是彌賽亞，但是他們並不了解耶穌為我們所做的一切，特別是在祂升天後賜下聖靈的應許，所以他們對基督的認識相當膚淺。保羅就告訴他們：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓，當信那在他以後要來的，就是耶穌。」保羅指出約翰的洗禮是悔改的洗，他是為主預備道路的，是主的開路先鋒，是要將人帶到耶穌那裡。保羅把整全的福音真理告訴他們后，「他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作「又講道」）。一共約有十二個人」。十二個以弗所的門徒相信耶穌、受洗、並接受聖靈的恩賜。這「說方言，又說預言」是特殊的恩賜，而聖靈的工作則是隨己意分給各人不同的屬靈恩賜(林前12:11)，或賞賜給某些人額外聖靈的澆灌(徒2:4)。

接著保羅在以弗所繼續傳道：【保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。】保羅通常都是先向猶太人傳福音，再向外邦人傳，他在以弗所也是如此，先進猶太人會堂，向熟悉舊約應許的猶太人傳基督。他一連在那裡傳講了三個月，在會堂里「放膽講道」，「辯論神國的事，勸化眾人」。可見會堂里的人起初並沒有阻擋他傳道。但在三個月後，有些人心裡剛硬反對保羅所傳講的救恩之道，他們甚至肆無忌憚地毀謗這道。當神的道被頑固拒絕時，保羅「就離開他們」，並要求門徒與他們分離。接下來保羅「便在推喇奴的學房天天辯論」。 「推喇奴的學房」，是一位名叫推喇奴的希臘哲學家講學授徒的地方，通常講學是在晨間涼爽的時候進行，保羅可能是在晨間作工織造帳棚(20:34-35)，然後利用推喇奴不講學的午後一段時間，「便在推喇奴的學房天天辯論」，就是講道並辯論真理。「這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道」。以弗所是保羅選擇重點宣教的一個中心，在他第二次宣教佈道時，曾短期逗留在以弗所(18:19-21)。在第三次宣教旅程中，他竟然停留在以弗所長達二年之久，這是保羅在一宣教地點停留最久的一次。雖然保羅只停留在推喇奴學房，影響力卻散布到亞西亞周圍的城市，福音的真理被傳揚出去了，啟示錄中亞細亞的七個教會（啟1:4、11），很可能就是在這期間建立的（林前16:19）。因此聖靈帶領的宣教，不必因為暫時的關門而心急，凡是出於神的工作，聖靈都會按照神自己的時間敞開【寬大又有功效的門。】（林前十六9）。

這時【神借保羅的手行了些非常的奇事，甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。】因以弗所人流行拜偶像和行邪術，所以神特地「借保羅的手行了些非常的奇事」，【用神跡奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。】（羅15:18）這些都是主自己的作為。「甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了」。這真是「非常的奇事」，保羅的手巾或圍裙放在一個人身上，而那個人就得痊癒或從污鬼中被釋放出來。但這工作不是保羅憑自己能力行出來的，而是神借著保羅的手行的。當時以弗所人特別迷信假神偶像，所以神在此特別借保羅的手施行「非常的奇事」來證明主的道。【那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：'我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來！'作這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說：'耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？'惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子里逃出去了。】以弗所是個深受邪術影響的地方，當地盛行的邪術有通靈、念咒趕鬼等。如同今日迷信盛行的地方，常見巫婆、念咒、改運、牽亡魂、跳大神等。人的心被靈界的邪惡勢力轄制，害怕受到神秘力量的侵害，而降服在牠的威脅之下。行巫術者就利用人的恐懼心理，控制人心從中貪圖利益。那時就有些遊行各處為人念咒趕鬼的猶太人，「作這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子」，他們聽到保羅奉耶穌的名趕鬼的能力，認為只要借用耶穌的名就能產生同樣的效果。他們就擅自奉保羅所傳的耶穌的名敕令鬼從人身上出來。而邪靈確切地知道耶穌是誰，並且確切地知道保羅是誰，但牠們卻不知道士基瓦的七個兒子是誰。結果趕鬼的反而被鬼攻擊，士基瓦的二個兒子，被鬼制伏，讓他們光著身子從房子里逃出去。可見惡鬼和牠所附的人是非常的厲害，並非一般常人所能對付的。但對真正屬神的僕人，卻無能為力，因為他們裡面住著那超越一切權勢的基督！由此也告訴我們，主耶穌的名是不可擅自稱呼取用的，主耶穌的名只是給那些真正信靠祂的人。

然而士基瓦之子的事件轟動了整個以弗所，【凡住在以弗所的，無論是猶太人、是希臘人，都知道這事，也都懼怕，主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。】聖靈借著惡鬼制伏那些假冒者，使「凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕」，從此再也沒有人敢妄稱主耶穌的名當作咒語，因此「主耶穌的名從此就尊大了」。「那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事」，他們不但認罪，而且付上代價，「也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢」，可見當時邪術書籍數量非常大，焚燒的場面相當可觀。那已經信的人不但認罪，而且是公開和完全的，付代價徹底的對付罪，這才是真正的悔改，這樣主的道大大興旺，而且得勝！可是今天有許多人在信主后，還去算命、看風水、做瑜伽、練氣功等等，不肯遠離這些和邪靈有關的事情，不願意和邪靈劃清界限，允許邪靈在自己的生命之中，仍然佔有一席之地，這是非常危險的，會被邪靈所轄制。但以弗所的信徒為了遠離邪靈的轄制，他們願意將邪術書籍通通燒掉，我們也當如此，要除掉任何可能與邪靈有關的東西，就如書籍、圖像、計算機文件、雕像、符咒、遊戲等，要徹底毀掉這些東西，不讓牠在我們的生命中有任何的轄制，如此我們才能擁有從神來的完全平安和喜樂，才能過得勝的生活。「就是這樣」，這是對以弗所復興的一個總結。從這裡也讓我們看到，保羅無論到哪裡去，他就把神的福音、屬靈的影響力、祝福，帶到那個地方去，這也是我們每一個信徒應該有的影響力。為此，願我們今天都要有這樣的影響力，在傳揚福音時，讓主的道大大興旺！阿們！