＜神應許另立新約＞

＜神應許另立新約＞

讀經【耶31: 31-40】【耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約……。】在耶利米書第三十一章的這段經文中記載了，神應許「與以色列家和猶大家另立新約」，【耶和華說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約『。這是耶和華說的。耶和華說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：』你該認識耶和華『，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡』。這是耶和華說的。】神在此宣布：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。」這是舊約中唯一提到「新約」的地方。「日子將到」，是預言神將另立新約，時間是在「那些日子以後『，也就是神重新建立百姓以後。而以前立的那約是神「拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約」，就是以色列先祖在出埃及於西乃山下，與神所立的約，神與他們如同夫妻的盟約關係：「我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約」。神雖作以色列人的丈夫，曾與他們立過約，可他們卻背了神的約，而且是一直背約，神一直沒有廢，一直還維持這關係幾百年，但現在神因百姓背棄了舊的盟約，就要用另立新約來取代。立約是雙方面的，兩方的人都需要遵守，現在神與人之間所立的約，被人單方面破壞了。人先背約，神是絕對有權捨棄妻子的，只是神的愛是永遠的，故此無論這位妻子犯了多少的錯，祂也不會離棄而不顧念，神也不願意放棄。但同時神也不會姑息罪惡，所以祂不會任由以色列人犯罪。因此從前的舊約是寫在石版上要求他們順從，如同神拉著他們先祖的手來跟從，但如今新約「耶和華說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民」。新約是刻在他們的心上，神的恩典促使他們來愛祂，以致願意主動地跟從祂並順從祂的話，這是生命的更新。那時「他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我」。「認識」指對神完全的順服和委身，以致進入一個密切的關係。因神的子民從最小的到至大的都必認識神，就不需要有人來教導。即使有時軟弱犯罪，來到祂面前，祂仍會「赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡」。這表明的是立約雙方的責任與義務，從人來講，他們的守約在於他們不再是徒有外表，而是從心靈和誠實來順服神，從神來講，祂的守約乃是赦免人的罪，塗抹他們一切的過犯。所以新約的應驗完全在基督身上，新約的作者就引用舊約的應許：【所以主指責他的百姓說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，】（來8:8）

因此新約是聖經中一個極重要的約，不但是神與「以色列家和猶大家另立新約」，也是主耶穌以祂的寶血設立了新約，主耶穌在最後的聖餐里向門徒說：【因為這是我立約的血﹐為多人流出來﹐使罪得赦。】（太26:28）。主是用祂的血立了新約，使我們能預先得著新約的福。所以我們說：今天是新約的時代，乃是由於主特別的恩典。我們在經歷上就要認識什麼是新約，這樣我們才能說我們是活在新約時代中的人。保羅在寫聖餐的精意時特別蒙神的啟示：【飯後﹐也照樣拿起杯來﹐說﹐這杯是用我的血所立的新約．你們每逢喝的時候﹐要如此行﹐為的是記念我。】（林前11:25）因此主耶穌以祂的寶血設立了新約，主的捨命流血是新約的根基。因著主莫大的恩典，雖然要到「那些日子以後」，神才與以色列家和猶大家另立新約，但主付上了血的代價，就使祂所救贖的人得以預先享受新約。所以從主耶穌受死那天起，新約就設立起來。因此這新約，就是耶穌基督與一切信從祂的人所立的恩典之約。而過去的舊約是寫在石版上，是對人外在的要求。現在神要將新約寫在人的心版上，所以新約是借永生神的靈，寫在人的心版上，叫人相信主耶穌基督，而成為神的兒女，神就要作他們的神，他們要作神的子民。也正因為聖靈內住於重生的信徒心內，所以這新約確實地寫在我們心裡了。而且在新約里，「他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華」，因為人不再活在律法的規條里，也不是活在模仿里，拘泥於某些規條。而是順服聖靈的帶領。神「要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡」。基督的死使我們得蒙神赦罪之恩，祂的復活叫我們得新生命，祂的再來叫所有信靠祂的人進入永恆的國度里，所以新約完全在基督里被成全及應驗了。

【那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪砰訇的，萬軍之耶和華是祂的名。祂如此說：『這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。』這是耶和華說的。耶和華如此說：『若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。』這是耶和華說的。】這裡神用祂創造的大能，和管理萬有的能力，向以色列顯明祂向他們的旨意不更改。神以自己名，指著祂所造的日月星宿和大海為證，「這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國」。這表明神再也不放棄以色列，除非有人能夠「量度上天，尋察下地的根基」。這是神堅定在新約中對百姓的揀選。神既是創造主、也是救贖主，既然沒有什麼能改變創造主所定的自然規律，也就沒有什麼能阻擋救贖主的揀選和國度的旨意。所以神不會「因以色列後裔一切所行的棄絕他們」。【耶和華說：『日子將到，這城必為耶和華建造，從哈楠業樓直到角門。準繩要往外量出，直到迦立山，又轉到歌亞。拋屍的全谷和倒灰之處，並一切田地，直到汲淪溪，又直到東方馬門的拐角，都要歸耶和華為聖，不再拔出，不再傾覆，直到永遠。』】這是神具體描述耶路撒冷的重建。整個新的、擴大的耶路撒冷，永遠不會再遭受入侵或推翻。整個耶路撒冷城的每個方位或角落都要「歸耶和華為聖」，即使西南邊先前是不潔凈的、滿是屍體的欣嫩子谷、或是東邊的汲倫溪谷、東南角的馬門、西北處的角門和東北角的哈楠業樓，以及迦立山和歌亞，都要永遠成為聖地，因為神永遠的慈愛是不改變的。而今天新約對我們來說，是我們一切屬靈生活的根基，我們的罪能得赦免，是因為有新約。我們能順服神，行神所喜悅的事，是因為有新約。我們能直接的與神交通，在裡面更深的認識神，也是因為有新約，這是神奇妙的恩典！為此，願我們今天都要在經歷上認識新約，這樣我們才能說我們是活在新約時代中的人，是有福的人，我們就要感謝讚美神！阿們！