＜保羅在雅典傳道＞

＜保羅在雅典傳道＞

讀經【徒17: 16-34】【保羅在雅典看見滿城都是偶像，就心裡著急，於是在會堂里與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論……。】在使徒行傳第十七章的這段經文中記載了，保羅在雅典傳道。因不信的猶太人的逼迫和聳動，保羅就來到雅典。【保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急，於是在會堂里與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士與他爭論。有的說：『這胡言亂語的要說什麼？』有的說：『他似乎是傳說外邦鬼神的。』這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。】使徒保羅在雅典，他在等候西拉和提摩太從庇哩亞趕過來時，看到「滿城都是偶像，就心裡著急」。因保羅看到神的榮耀被人手所造的木頭及石像所奪取，他就心裡著急。又因保羅看到撒旦的權勢在雅典人身上的捆綁，就如他在哥林多后書4:4所說：【這不信之人被這世界的神弄瞎了心眼。】保羅就為撒旦的詭計忿怒，為無知的雅典人著急，因而激發他要向雅典人傳福音。可是今日的人，還是與昔日的雅典人相同，當時的人有敬畏鬼神之心，今日的人也照樣有。今天在這末世，我們可以看到有許多人建立廟宇，對手工製成的偶像，或是人像或是動物，或是種種人心想出來的神明，敬虔地膜拜。還有一些人崇拜的偶像，不是人手所造成的物質形像，而是那些電影明星，歌星等人物，這也是在拜偶像！那麼今天我們信耶穌的人，有沒有看到生活中，那些瘋狂崇拜電影明星、歌星…的人，以及膜拜種種偶像的人，就心裡著急呢？看到神的榮耀受虧損，就心裡著急呢？而保羅因心裡著急就到猶太人的會堂，向猶太人和敬畏神的外邦人宣揚基督，他也每一天來到「市上」，與所遇見的人辯論。這「市上」，是當時的城市人員最聚集的地方，而且有希臘哲學中的伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，保羅就與他爭論。「伊壁鳩魯和斯多亞」，是當時希臘最主流的兩大哲學學派，各走極端。「伊壁鳩魯派」傾向物質主義，認為神根本就不存在，即使存在也離世人太遠，無法影響世事。「斯多亞派」，教導人生最高的美德是「自足」，人應該順應理性而活，克己制欲，使自己完全不為情感因素所左右，他們傾向泛神主義。這兩門學士聽到保羅的話，有的認為他胡言亂語，有的認為他傳說外邦鬼神的，「這話是因保羅傳講耶穌與復活的道」。於是【他們就把他帶到亞略巴古，說：『你所講的這新道，我們也可以知道嗎？因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是什麼意思。』（雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）】雅典人喜歡將新聞說說聽聽，他們初聽到主的道還覺得是「新道」，就出於好奇心想知道更多。他們就「把他帶到亞略巴古」，心中只是充滿好奇，因為這些人「都不顧別的事」，「只將新聞說說聽聽」。而保羅被帶到亞略巴古的地方，這是雅典人辯論和演講的場所，保羅就在這裡向這些人講道。保羅憑著極大的愛心和智慧，一針見血地指出雅典人雖滿了智慧，卻敬畏鬼神，而不認識真神。他又指出希臘人全部哲學體系的虛空，然後他很有把握地介紹他所認識的真神！

【保羅站在亞略巴古當中，說：『眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們：「創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，（「本」有古卷作「血脈」），住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：『我們也是祂所生的。』我們既是神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人矇昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要借著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫祂從死里復活，給萬人作可信的憑據」。保羅首先抓住雅典人拜「未識之神」，藉此引導他們認識真神。因此保羅緊接著就宣告：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼」。神是萬物的創造主，是萬物一切的源頭，所以祂不住人手所造的殿，人類不必給祂什麼，祂反而「將生命、氣息和萬物賜給萬人」。然後保羅講到神怎樣創造了人類：「祂從一本造出萬族的人（「本」有古卷作「血脈」），住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得」。這「一本」是指人類的始祖亞當，神創造宇宙，又從亞當造出萬族，目的是叫人尋求祂。為了使聽眾更明白其中的意思，保羅又說：「其實祂離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的』」。這都是公元前的希臘學者所說的，顯示出保羅對希臘文學的熟悉。保羅就下了結論：「我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。」最後保羅講到神的審判：「世人矇昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要借著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死里復活，給萬人作可信的憑據。」保羅講到神是公義的審判主，祂已定了日期，要借著祂所設立的人：耶穌，按公義審判天下，故吩咐各處的人都要悔改。保羅又指出神借著祂所設立的救主耶穌基督從死里復活，給萬人做了可信的憑據。

而【眾人聽見從死里復活的話，就有譏誚他的，又有人說：『我們再聽你講這個吧！』於是保羅從他們當中出去了。但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。】當時聽了保羅所講的這篇道，「有譏誚的」，即不信的。有懷疑的：「我們再聽你講這個吧」。有信從的：「但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的丟尼修，並一個婦人名叫大馬哩，還有別人一同信從。」那麼今天我們面對保羅所宣講的信息，我們的回應又是如何呢？是譏誚，還是渴望深入了解，還是願意全然的相信接受？但願你和我對福音的回應都是悔改信耶穌，完全接受耶穌基督做我們個人的救主，並且要像保羅那樣，「看見滿城都是偶像，」就心裡著急，並主動去向人傳福音，叫他們悔改信耶穌，並要向我們周圍的朋友，親人，同胞們傳講這美好的信息：【創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：『我們也是祂所生的。』我們既是神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人矇昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要借著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫祂從死里復活，給萬人作可信的憑據。】阿們！