＜神的懲罰與拯救＞

＜神的懲罰與拯救＞

讀經【耶30: 4-24】【以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話……。】在耶利米書第三十章的這段經文中，神籍先知耶利米向祂的百姓宣告神的懲罰與拯救。【以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話：耶和華如此說：『我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。你們且訪問看看，男人有產難嗎？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。『萬軍之耶和華說：『到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華你們的神和我為你們所要興起的王大衛。』故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕凈盡，卻不將你滅絕凈盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。】本段的開始，神以「我們」來說話，之後就以「我」說話。「我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音」，這是指神與耶利米都「聽見」，以色列和猶大「戰抖懼怕而不平安的聲音」。接著神說：「你們且訪問看看，男人有產難嗎？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？」這是強調神「看見」，以色列和猶大在被祂懲罰時的痛苦。神以「男人有產難嗎？」的問話，來說明他們要經歷的不是一個普通的苦難，神看見每個以色列和猶大的男人，痛苦到雙手抱腰、臉色蒼白，如同那正在生產的婦人一樣。但神宣告：「哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。萬軍之耶和華說：『到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華你們的神和我為你們所要興起的王大衛」。在講到雅各家的苦情后，神清楚表明祂安慰的日子來到，那時祂要拯救雅各家，祂要折斷他們頸項上仇敵的軛，斷開他們身上的鎖鏈，他們不再成為外邦的奴隸，而要事奉神。而且神也應許在他們中間興起一位大衛王，他們將會服事這王。但這不是指七十年後被擄回歸的日子，而是指基督在地上建立國度的日子，基督要作王，祂是大衛的後裔。神在命定懲罰的同時還預備了恩典，也預備了救恩。神差遣彌賽亞耶穌來拯救我們，折斷我們頸項上的軛，使我們不再做罪和這世上之事的奴僕，而能服事跟隨祂。祂是世人唯一所盼望和等候的王。而當日以色列人被擄到外邦，不知將來如何，他們是因罪被神懲罰，神是否從此撇棄他們？懲罰何時才會停止？所有這些都叫他們懼怕和焦慮。神就安慰他們：「我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕凈盡，卻不將你滅絕凈盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）」。雖然神不能不懲罰百姓的罪孽，但卻會「從寬懲治」他們。信實的神不但不會把自己揀選的百姓「滅絕凈盡」，反而會在管教中與他們「同在」，「要拯救」他們。

【耶和華如此說：你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。無人為你分訴，使你的傷痕得以纏裹；你沒有醫治的良藥。你所親愛的都忘記你，不來探問（或譯：理會）你。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾用仇敵加的傷害傷害你，用殘忍者的懲治懲治你。你為何因損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上。故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敵人個個都被擄去；擄掠你的必成為擄物；搶奪你的必成為掠物。耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問（或譯：理會）的！】這裡以「耶和華如此說」為開始，是神直接對雅各家說話。神知道祂對他們所定的懲罰是大的，他們被擊打的傷口是無人可以醫治的，也無人理會他們並想替他們醫治。他們先前的盟友對他們的遭遇毫不理會，都把他們遺忘在一邊。神也表明這傷痕是祂對他們施加的懲罰，「我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾用仇敵加的傷害傷害你，用殘忍者的懲治懲治你。你為何因損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上」。可見神的懲罰是因他們極大的罪孽所致。即使如此，但神卻仍不丟棄他們。神要起來攻擊那些攻擊他們和擄掠他們的仇敵，讓這些仇敵經歷他們現在所經歷的。儘管神用巴比倫人作為祂的工具懲罰了祂背道的子民，但巴比倫人也逃脫不了神對他們罪孽的懲罰。雖然現在以色列民的損傷好象無法醫治，但耶和華將醫治他們的傷口，神還要親自來招聚被「被趕散」的他們，要眷顧「被人不理會」的他們。今天我們若得罪神，同樣的事也可能發生在我們身上，被神管教。但是神有恩典，只要我們肯悔改，祂必醫好我們的傷痕。

【耶和華如此說：『我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必顧惜他的住處。城必建造在原舊的山岡；宮殿也照舊有人居住。必有感謝和歡樂的聲音從其中發出，我要使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微。他們的兒女要如往日；他們的會眾堅立在我面前；凡欺壓他們的，我必刑罰他。他們的君王必是屬乎他們的；掌權的必從他們中間而出。我要使他就近我，他也要親近我；不然，誰有膽量親近我呢？這是耶和華說的。你們要作我的子民，我要作你們的神。看哪，耶和華的忿怒好像暴風已經發出；是掃滅的暴風，必轉到惡人的頭上。耶和華的烈怒必不轉消，直到祂心中所擬定的成就了；末后的日子你們要明白。】

這裡講到了神的子民將來蒙拯救的前景，神要復興雅各家的帳棚，這帳棚是給人住的地方。當猶大人被擄，這帳棚已經倒塌了。但因神的慈愛，祂要眷顧雅各家，使原本已經荒涼的耶路撒冷和其中的宮殿，重新成為有人居住的所在，這近期是指向被擄七十年期滿，他們將要歸回應許地，但至終是指向將來彌賽亞國度的降臨，那時他們「必有感謝和歡樂的聲音從其中發出，我要使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微。他們的兒女要如往日；他們的會眾堅立在我面前；凡欺壓他們的，我必刑罰他」，這這在被擄歸回時並未完全成就。「他們的君王必是屬乎他們的；掌權的必從他們中間而出」，意思是百姓將不再被外邦人轄制。所以神宣告：「我要使他就近我，他也要親近我；不然，誰有膽量親近我呢？」只有神自己才能引導人「就近」祂、允許人「親近」祂，與祂恢復正常的關係：「你們要作我的子民，我要作你們的神」，這既是神讓百姓盼望的目標，也是他們之所以有盼望的根據。這也讓我們看到，神管教的最終目的，是希望祂的子民記得，耶和華是他們的神，他們是耶和華神的子民。今天神也要我們記得，我們是神的兒女，祂是我們的神，我們的天父。為此，願我們今天都要更加親近神、順服神、信靠神，直到見主面的日子！阿們！