＜假先知示瑪雅的信＞

＜假先知示瑪雅的信＞

讀經【耶29: 24-32】【論到尼希蘭人示瑪雅，你當說……。】在耶利米書第二十九章的這段經文中記載了，假先知示瑪雅的信。這裡說：【論到尼希蘭人示瑪雅，你當說，萬軍之耶和華以色列的神如此說：『你曾用自己的名寄信給耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅，並眾祭司，說：『耶和華已經立你西番雅為祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和華殿中有官長，好將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住，用鎖鎖住。現在亞拿突人耶利米向你們自稱為先知，你們為何沒有責備他呢？因為他寄信給我們在巴比倫的人說：被擄的事必長久。你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的。『】當被擄的子民收到先知耶利米的信后，有很多的人反對耶利米信中的話，而在巴比倫的「尼希蘭人示瑪雅」，他可能是被擄者中的領袖人物，他讀了耶利米的信后，既不相信又感到非常憤慨，於是他就寫信給「耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅，並眾祭司」。示瑪雅請求新任的大祭司西番雅要處罰狂妄自稱為先知的耶利米，也就是指控耶利米是假先知，他就要西番雅「用枷枷住，用鎖鎖住」耶利米，使他受羞辱。示瑪雅也指責祭司們遲遲沒有禁住耶利米的口，使耶利米盡說使被擄者心消化的悖逆之言，就是「被擄的事必長久。你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的」。而西番雅收到這信后，並沒有聽信示瑪雅的指責，【祭司西番雅就把這信念給先知耶利米聽。】面對示瑪雅的中傷，耶利米沒有作任何辯護。但這時【耶和華的話臨到耶利米說：』你當寄信給一切被擄的人說：『耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言；所以耶和華如此說：我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留住在這民中，也不得見我所要賜與我百姓的福樂，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。『】這裡神吩咐耶利米「寄信給一切被擄的人說：『耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言」。神向被擄的人聲明，祂沒有差遣示瑪雅說預言，也就是說，他是誘惑他們偏離祂旨意的假先知，因此神必嚴懲示瑪雅和他的後代，他和他家族所有的人都要死亡，並且沒有機會看到歸回的實現。示瑪雅遭受如此嚴厲的懲罰，是因為他假借神之名說假預言，並公開詆毀神的先知耶利米，來迷惑百姓。這也是在警告現今沒有得到神的呼召，卻站在神的講台上的人，他所講的會給人帶來了致命的傷害！在彼得后書 2:1說:【從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅。】從前的假先知怎樣憑自己的意思假冒神的名說預言，今日的假師傅也怎樣隨私意曲解神的話，這些人站在講台上，以福音的使者和牧者自居，他們也手拿聖經卻宣揚荒謬和錯誤的道理。他們憑著私意把聖經解釋得符合人的意思，符合流行的思潮，符合人的願望，迎合人的私慾，這些似是而非的道理就成了他們迷惑人的手段。這些人可能看起來和藹可親、溫文爾雅、學識淵博，但正因為如此，才更讓人不察覺，更具有欺騙性，更加可怕和危險。所以馬太福音24:11說：【且有好些假先知起來，迷惑多人。】今天我們處於末世時期，必有許多假先知滲入教會裡，迷惑多人，那麼我們應該怎樣辨認呢？唯一的方法就是要認真研讀《聖經》，明白《聖經》的真理，要在真理上紮根，我們就可辨認假先知，也能揭開假師傅的面具，這樣我們就不會被假先知所迷惑。另外我們也不可輕率的接受傳道人的講論，而是要慎思明辨、凡事察驗！阿們！