＜使徒在以哥念傳道＞

＜使徒在以哥念傳道＞

讀經【徒14: 1-20】【二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希臘人信的很多……。】在使徒行傳第十四章的這段經文中記載了，使徒保羅和巴拿巴在以哥念與路司得傳道。這裡首先說到：【二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希臘人信的很多。但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道，主借他們的手施行神跡奇事，證明祂的恩道。】使徒保羅和巴拿巴一到以哥念，便在猶太人的會堂講道，帶領了很多猶太人和外邦人信主。「但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄」，保羅和巴拿巴面對敵對的形勢，並沒有離開，反而決定「在那裡住了多日，倚靠主放膽講道，主借他們的手施行神跡奇事，證明他的恩道」。「主借他們的手」表示，他們所行的神跡奇事完全是出於神的主動，並非他們自己隨時可以任意施行出來。今天聖靈也繼續與祂所選召的人同作見證（約17:26），我們在外面工作，聖靈在裡面工作，我們撒種、澆灌，聖靈使種子生長（提前3:6）。然而因他們的講道和所行的神跡，【城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。那時，外邦人和猶太人並他們的官長一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。】人對於真理和真道，不是贊成，就是反對，不可能中立。當【使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，在那裡傳福音。】主的工人有時需要逃避逼迫，但他們的逃不是去躲起來，而是逃到別處去傳福音。主也可以借著使徒成功的逃跑來「證明祂的恩道」，因為福音的使者被趕走了，但福音的種子已經在以哥念扎了根，聖靈自己會讓教會成長。聖靈也借著逼迫把使徒們帶到下一站，讓他們離開弗呂家地區，逃往呂高尼的路司得。保羅來到路司得不久，便行了一個神跡，【路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，】於是保【就大聲說：『你起來，兩腳站直！』】這是信心的宣告。而【那人就跳起來，而且行走。】這是信心的響應，因此就經歷了神跡，這也是主的應許：【信的人必有神跡隨著他們，】（可16:17）主怎樣應許，也必怎樣成就。因為【神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以借著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。】（林后1:20）

當時這奇妙的神跡引起滿城轟動，路司得的外邦人從來沒有見過這樣的神跡，所以【眾人看見保羅所作的事，就用呂高尼的話大聲說：『有神借著人形降臨在我們中間了。』於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。有城外宙斯廟的祭司，牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。14巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：1『諸君，為什麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。】路司得的人認為巴拿巴和保羅是神的化身，把巴拿巴稱為「宙斯」，是眾神之首的意思，保羅則被當作是「希耳米」，是諸神的傳訊者，因為保羅主要在講道。路司得的人把使徒當作神來拜，向他們獻祭。保羅和巴拿巴對即將發生的事起先沒有察覺，因為路司得的群眾用呂高尼的土話來交談，他們聽不懂，一旦明白過來，看見這些人準備向他們獻祭，他們就迅速「撕開衣裳」、表示極其痛苦不安，迅速制止他們。那些異教徒不明白他們的行為是褻瀆神，但巴拿巴和保羅知道這是一件褻瀆神的事情，因此即刻跳到他們中間喊著說：「我們也是人」，這是明確宣告：人就是人，不是神，人理當敬拜神，而不是敬拜人。如果他們保持沉默或假意謙讓，因著驕傲接受這事，就是極大的犯罪。但他們很清醒，「我們也是人」，顯神跡就是神的大能，沒有神的手，他們什麼事也不能成。今天當講員被恭維、當傳道人被高舉的時候，是及時地「撕開衣裳」，還是一面口稱「榮耀歸神」、一面心中暗暗陶醉呢？雖然今天我們不會碰到會有人這樣的獻祭，但是當我們在事奉神的工作中有了一點成績，在別人誇我們，捧我們時，就驕傲的飄飄然，得意忘形，這就是偷竊了神的榮耀，這是很危險的！還有信徒對牧師也要有正確的認識，他們是教會的屬靈領袖，但他們更是僕人，他們也是人。互相尊重是應該的，但不能有個人迷信和崇拜。任何人倘若明明知道別人過度高抬自己，而不加以阻止和糾正的話，那麼在他的心裡就已經犯了偷竊神榮耀的罪了。

緊接著保羅就對這些人說：【我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。祂在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。』二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。】保羅向這些外邦人證明有一位創造並管理大自然的神，勸他們「離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神」。最後保羅和巴拿山終於攔阻了眾人向他們獻祭。 【但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。】這些「猶太人從安提阿和以哥念來」，他們必定痛恨保羅和他的信息，所以就挑唆那些曾經牽來牛、帶來花圈的人，讓他們「用石頭打保羅」。從這裡也可以看到，人心的變化何等巨大與難測：前一刻這些人才將使徒當作是神的化身，后一刻便要將人置之死地，所以我們不要將自己交託給人。而之前在以哥念時他們便想用石頭打保羅，但沒成功，這次保羅被打得的傷勢一定不輕，甚至昏迷了，但保羅並沒有死，【門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。】因主耶穌復活的能力托住了保羅，讓他被打成這個樣子，他卻不至死亡，又重新起來。更讓我們感動的是他又走進城去，保羅真的是為著神不顧性命的人。 後來保羅寫信給提摩太時說：【我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。】（提后3:11）這些人竭力的殺害保羅，但是主仍然有偉大的工作要他的僕人去做，祂保守保羅的性命。甚願我們今天不但要像使徒那樣，為主擺上去傳福音。我們還要知道神有時容許我們遭遇苦難，面臨絕境，為的是【叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。】（林后1:9）阿們！