＜神對猶大王的警告＞

＜神對猶大王的警告＞

讀經【耶27: 12-22】【我就照這一切的話，對猶大王西底家說：『要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服侍他和他的百姓，便得存活……。】在耶利米書第二十七章的這段經文中講到，神借先知耶利米對猶大王王西底，以及對祭司和這眾民的警告。這裡首先說到：【我就照這一切的話對猶大王西底家說：『要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。你和你的百姓為何要因刀劍、飢荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：「你們不至服事巴比倫王」，其實他們向你們說假預言。耶和華說：』我並沒有打發他們，他們卻托我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。『】這裡神借先知警告猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活」，神就是要猶大王向巴比倫王投降，不要反抗，使自己的生命得以存留。而當時的假先知預言，猶大國將永遠堅立，巴比倫則會速速滅亡，猶大王和民眾也對此堅信不疑，但是耶利米對他們說：「你和你的百姓為何要因刀劍、飢荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？」神已警告那些「不服事巴比倫王的那國」，不可聽信他們的先知、占卜的、解夢的、算命的，和巫師的話，同樣猶大人也「不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不至服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言」。從神來的預言才是真預言，因此猶大王西底和百姓都要服事巴比倫。而假先知的話既迎合王和百姓，又滿足他們的愛國激情，但「耶和華說：』我並沒有打發他們，他們卻托我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡」。猶大國的假先知打著耶和華的名，卻沒有神真實的差遣，這些假先知托神的名，卻「說假預言」，結果是騙人的和被騙的「一同滅亡」。這也是對西底家王的特別警告，就是要他不可再聽假先知托神的名說的假預言，以致猶大國滅亡，倒要順服神的話服事巴比倫王，待日子滿足就可歸回。

【我又對祭司和這眾民說：『耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：』耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來」；其實他們向你們說假預言。不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何至變為荒場呢？他們若果是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去。因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座，並剩在這城裡的器皿，就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴胄的時候所沒有掠去的器皿。論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華以色列的神如此說：『必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。『】這是耶利米對祭司和眾民的警告。當時的假先知預言，「殿中的器皿快要從巴比倫帶回來」，這是非常討好人的信息，但這些話語卻不是從神而來，不是真實的預言。因此耶利米告訴他們，「耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』；其實他們向你們說假預言」。耶利米對他們傳講神的話語，就是勸告他們「不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何至變為荒場呢？」因此百姓若不「服事巴比倫王」，就是悖逆、不肯順服神的管教，因為神的管教早已命定。神的百姓既然離棄了神，就要落在巴比倫王手中，作外邦人的奴僕。但神既然使用巴比倫作為刑罰列國的器皿，百姓就應該認罪悔改、安心等待七十年後的復興（25:12）。百姓若不肯順服神、試圖努力擺脫管教，結果必然是導致徹底的滅亡。耶利米又建議那些說預言的，如果他們真的是知道神旨意的真先知，就應當「祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去」，然而不但被擄的器皿不會很快回來，剩下的器皿也將很快被擄。在西底家反叛巴比倫之後，巴比倫將第三次擄掠耶路撒冷，把剩下的聖殿器皿全部擄走（王下25:13-17）。但神也宣告，這些器皿只不過是暫時「被帶到巴比倫存在那裡」，直到神「眷顧以色列人的日子」。聖殿的器皿無論是在耶路撒冷、還是在巴比倫，都在神的掌握之中。百姓被擄七十年後，波斯王古列將把這些器皿全部交給回歸的百姓、帶回重建聖殿（拉1:7-11）。而謊言總是比實話來得中聽，但卻將引我們走向死亡。唯有神的話才能引領我們走向生命。為此，願我們今天都要聽從神的話，雖然有時候我們在所遭遇的環境中不能明白神的心意，但我們要以信心順服神，相信神所安排的一切都是好的，相信凡事都有神的美意！阿們！