＜希律受罰被蟲咬死＞

＜希律受罰被蟲咬死＞

讀經【徒12: 18-25】【到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了……。】在使徒行傳第十二章的這段經文中記載了，希律受罰被蟲咬死。當神差遣天使救彼得出監后，【到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。】希律在囚彼得的監里找不到他，就把看守的人殺了。與其說這些兵丁的死是起於彼得出監，不如說他們是死於希律的暴戾。如果希律肯聽他們的解釋，就知道彼得能出監是神跡，而不是兵丁的責任，因為他們把彼得看守得非常的嚴。可是這個兇殘的希律王卻把自己手下的兵丁殘酷地殺害了，因為他在眾人面前提不出犯人，會覺得丟臉面。【後來希律離開猶太，下凱撒利亞去，住在那裡。希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。】凱撒利亞是希律領地內的海邊城市，離推羅和西頓很近。推羅和西頓是腓尼基的商港，可能是基於商業利益，或以商品交換猶太地的糧食，因而得罪希律，使「希律惱怒推羅、西頓的人」。而推羅和西頓人因為自己的土地沒有出產糧食，他們要從猶太地一帶取得糧食，該處正好是希律王的轄區。這時因推羅和西頓人讓希律不高興，希律就停止對他們糧食的供應，這兩個城的人就害怕了，因此就托王的內侍臣去向希律求和，結果希律接受了。而希律一看自己有這麼大的威懾力，就得意忘形了，於是【希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。】那天是希律非常得意的日子，他穿了一件質地令人驚嘆的朝服，應該是由銀絲編織的衣服，當他坐上寶座時，他的銀衣在光線的照耀下閃閃發光。所以當希律開始自吹自擂地講論時，在底下聽他演講的百姓，因之前希律已經接受了他們的求和，所以【百姓喊著說：'這是神的聲音，不是人的聲音。'希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。】百姓這樣恭維希律，吹捧他，希律聽了后便洋洋自得，沒有把榮耀歸給神，反而覺得自己就像神了。因此神立刻懲罰他，讓他被蟲所咬，氣就絕了。希律雖然自以為像神，豈知被一條小蟲一咬就死了。

人所犯的罪，最嚴重的莫過於高抬自己，與神爭奪榮耀，人所犯其他的罪，歸根究底，都由此罪而來。高抬自己，與神爭奪榮耀的罪，乃是叛逆神、否定神獨享榮耀的主權，神是宇宙萬物的主宰，祂是【萬王之王，萬主之主】，萬膝都應當向祂跪拜，因為惟有祂是配得一切【頌讚、尊貴、榮耀、權勢】的。然而人因自己的敗壞，古往今來，多少人把統治者奉為神，又有多少統治者自封為神，這些人是不知天高地厚，對真神沒有敬畏之心，竊取神的榮耀，就像希律，神就立刻降下懲罰，希律就被蟲咬死了。希律這個不想丟臉的暴君，神就讓他死得很丟臉，可以說是暴斃。不久前，希律還殺氣騰騰地迫害教會，此刻他就死於非命了。這個敵對神、高傲的希律，神除掉他，只需要動用一條小蟲，可見人是何等的渺小！可是今天仍有許多人在奪取神的榮耀，而這些人並沒有立刻遭遇到像希律那樣的懲罰，這是神格外的寬容和憐憫。但我們千萬不可掉以輕心，不可效法這些人的愚昧和叛逆，假借事奉神，奪取神應得的榮耀，這是神所憎惡的罪！希律之死讓我們看到，神掌管這個世界，祂掌管每個人的生命，神又透過掌管人的生命來掌管歷史。本章一開始雅各被處決，彼得被監禁，那個不可一世的希律好像掌權了，可是到結尾，希律卻被蟲所咬死。希律的講論被譽為「神的聲音」，結果卻死了，但【神的道日見興旺，越發廣傳。】雖然一位使徒被殺害了、一位使徒被逼走了，但仇敵可以阻擋人，卻不能阻擋福音。逼迫教會的人終必遭報，因為攻擊教會就是攻擊主（4:25）、主會親自為教會爭戰（9:4-5）。因此任何的逼迫，都不能影響教會的建造和福音的廣傳，因為這些都是主自己的工作。兩千年的教會歷史證明，教會越遭逼迫、越發興旺，福音越遭反對、越被廣傳。之後【巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。】巴拿巴和掃羅是帶馬可去安提阿教會事奉主，普世的宣教就將以安提阿教會為中心。嚴酷的逼迫不能阻止福音的廣傳，重要的是在這樣的環境中，信徒要持守對神的忠心和生命的見證。為此，願我們今天無論在任何環境中都要持守對神的忠心和生命的見證，並且要記住使徒彼得在彼前4:11中的教導：【若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！】阿們！