＜徒12: 1-25＞

【徒12: 1-25】【那時，希律王下手苦害教會中幾個人……。】在使徒行傳第十二章中講到，【那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。】「那時」，是指巴拿巴和掃羅一同教訓、建造安提阿教會的時候(11:25-26)。「希律王」，是指希律亞基帕一世，在位時期由主后四十一年至四十四年，他是大希律的孫子，治理巴勒斯坦全境。他一面儘力討好羅馬人，一面竭力籠絡猶太人，當希律王知道猶太人，特別是那些宗領袖，仇恨拿撒勒人耶穌的門徒，不過希律不想迫害一般的門徒，他要迫害使徒，因他們是教會的主要支柱。於是他「下手苦害教會中幾個人」，就是當時仍舊停留在耶路撒冷的使徒們(8:1)，而且毫不猶豫地「用刀殺了約翰的哥哥雅各」，就是使徒雅各，他在十二使徒中最先為主殉道，也是惟一在聖經中有記載的。「用刀殺了」即斬首。當雅各受害時，神沒有像救彼得一樣地差遣使者去救他，神是否保護拯救，乃在於祂的旨意。但我們無論遭遇到怎樣的境遇，都有祂的美意，我們只管將自己安然交託在祂的手中。【他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在監里，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節后把他提出來，當著百姓辦他。於是彼得被囚在監里；教會卻為他切切地禱告神。】「他見猶太人喜歡這事」，可見雅各雖是被希律王殺死，實則背後乃出於猶太人的嫉恨和慫恿。「除酵的日子」，指除酵節，除酵節緊接著逾越節（出12:18-20），這兩個節期常被視作一個，有許多猶太人從各地前來耶路撒冷守節。在節日期間處死彼得，不但容易引起騷亂（可14:1），所以希律要等到逾越節后，「當著百姓辦他」。「交付四班兵丁看守」，按照羅馬計時法，夜晚有四更，每更由一班兵丁看守，共有四班。每班有四個兵丁，其中兩個人分坐在囚犯的兩旁，各用鐵鏈將自己的手臂與囚犯的手臂銬在一起，另外兩個人則負責看守監獄的內門。如此嚴密的看守，一般只用於特別重要的死刑囚犯。可能彼得曾莫名其妙地脫監（5:22-24），所以此時對他特別小心。據說使徒雅各被希律王砍頭殺死，是出於始料所未及，所以教會沒有機會為雅各切切的代禱。現在彼得被囚在監里，教會就「為他切切地禱告神」。神怎樣回應他們的禱告，當時他們還不知道，但神賜下的平安，彼得是感覺到了。【希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：『快快起來！』那鐵鏈就從他手上脫落下來。天使對他說：『束上帶子，穿上鞋。』他就那樣做。天使又說：『披上外衣，跟著我來。彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。】「希律將要提他出來的前一夜」，天使就來救彼得出監。彼得居然在這樣兇險的環境中仍然能夠安心入睡，還要天使來拍醒他，這是神賜下的平安。「忽然，有主的一個使者站在旁邊「，表示神的拯救是在人意想不到的時候突然來臨。「束上帶子」，就是用帶子將衣服束上。「穿上鞋」，這是要他準備出走。「披上外衣跟著我來」，就是以御外面寒冷的天氣。「彼得就出來跟著他」，是指從囚禁他的牢房中走出來，但仍未離開監獄。「過了第一層、第二層監牢」，這表示這座監獄從內監到臨街的大門，中間必須經過二道牢門，每一道門都派有獄卒嚴加防守，以確保內監安全。

【彼得醒悟過來，說：『我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。』想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。】此時彼得才「醒悟過來」，知道不是做夢，而是現實。天使救彼得出獄，指示彼得「束上帶子，穿上鞋」，又指示他「披上外衣，跟著我來」，無微不至地帶領他。但一出監獄，在何去何從的重要抉擇關頭，天使卻「離開他去了」，留下彼得自己「想了一想」。彼得的判斷是：他應該趕緊離開險境，但必須讓教會的肢體知道事態的發展。他「就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去」，馬可後來成為彼得的親密同工，也是《馬可福音》的作者。 「在那裡有好些人聚集禱告」，馬利亞的家是當時耶路撒冷教會聚會的地點之一。【彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：『彼得站在門外。』他們說：『你是瘋了！』使女極力地說：『真是他！』他們說：『必是他的天使！』彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。彼得擺手，不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監；又說：『你們把這事告訴雅各和眾弟兄。』於是出去，往別處去了。到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下凱撒利亞去，住在那裡。】「羅大」聽見了彼得的敲門聲，就「出來探聽」。「他們說，你是瘋了」，門徒們為彼得切切禱告神，但卻不敢相信禱告已蒙應允，他們有信心仰望神，但卻對突然臨到的結果大吃一驚。「他們說：『必是他的天使！『」猶太人相信每一個人都有一位護衛的天使(太18:10)。彼得「就告訴他們主怎樣領他出監」，為要讓眾人明白，一切都是神親手作的。「你們把這事告訴雅各」，這裡的「雅各」，是主耶穌的肉身兄弟，他在主耶穌被害以前原不相信祂(約7:5)，但在主復活之後曾特別向他顯現(林前15:7)，因此而信主，後來成為耶路撒冷教會的領袖（15:13），彼得在這裡顯然很尊重雅各的職事。「於是出去往別處去了」，彼得暫時離開了耶路撒冷，以免影響其他信徒的安全，期間他可能到過安提阿（加2:11）。希律因找不到彼得，也不肯聽看守的人的解釋，就把他們殺了，因為他在眾人面前提不出犯人，會覺得丟臉面。「希律離開猶太」，指離開耶路撒冷附近的地區。

【希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。】「推羅、西頓的人」，因為自己的土地沒有出產糧食，他們要從猶太地一帶取得糧食，該處正好是希律王的轄區。這時因推羅和西頓人讓希律不高興，希律就停止對他們糧食的供應，這兩個城的人就害怕了，因此就托王的內侍臣去向希律求和。希律一看自己有這麼大的威懾力，就得意忘形了。【希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。百姓喊著說：『這是神的聲音，不是人的聲音。』希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。】當希律穿著銀光閃閃的袍服進場時，他「坐在位上，對他們講論一番」，民眾就向希律獻諂媚，恭維他，稱他為神。「希律不歸榮耀給神」，意指他在被百姓恭維之際，欣然接受，自以為是神，這是對神的一種褻瀆。「他被蟲所咬，氣就絕了」，這是指被某種寄生蟲所咬而死。妄自尊大的希律王自以為使徒的生殺大權都在他手中，結果連一條小蟲都敵不過。無論是誰，若是偷竊神的榮耀、對付教會，必定自取滅亡，因為主說【伸冤在我，我必報應。】（羅12:19）【神的道日見興旺，越發廣傳。巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。】雖然一位使徒被殺害了、一位使徒被逼走了，但仇敵可以阻擋人，卻不能阻擋福音，因此「神的道日見興旺，越發廣傳」。「馬可」是巴拿巴的表弟（西4:10），他與巴拿巴和保羅一同去安提阿，後來又成為巴拿巴與保羅外出宣教的同伴。雅各的殉道、彼得的脫險、希律的暴斃，使初期教會進一步認識了，一切的事都是在神的主權掌管中，因此更有信心應對將來仇敵的攻擊，更有勇氣傳揚耶穌基督的福音。今天我們也不要害怕世道怎樣，社會的趨勢如何，因為我們的神至高者永遠坐在寶座上掌權，所有發生在我們身上的事物，都在神的主權里。為此，願我們今天不但要認識神的主權，並且在一切的事上都要依靠祂！阿們！