＜神警告猶大王室＞

＜神警告猶大王室＞

讀經【耶22: 1-9】【耶和華如此說：'你下到猶大王的宮中，在那裡說這話……。】在耶利米書第二十二章的這段經文中，神借先知耶利米警告猶大王室：【耶和華如此說：『你下到猶大王的宮中，在那裡說這話，說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場。』】這裡神差遣先知到猶大的王宮去警告他們。而先知耶利米只要是神所差遣的地方，無論是站在聖殿門口（7:2），還是站在各個城門口（17:19），無論下到窯匠的家（18:2）），還是下到猶大王的家，先知無不遵行，正如神所要求的：【我差遣你到誰那裡去，你都要去。】（1:7）當耶利米來到猶大王的宮中，在那裡他說：「坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話」。猶大王坐在大衛的寶座上，大衛是跟隨神的人，他們就要效法大衛的榜樣，這樣就可以得著神給大衛應許的恩惠。雖然猶大王與百姓已經到了盡頭，被擄的時候就要到了，但神仍然給他們留下機會，使他能悔改歸向神。這裡神對他們的警告是：「你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血」。西底家是南國猶大的最後一個王，神就是提醒他要效法大衛【向眾民秉公行義】（撒下8:15），要「施行公平和公義」，所以「拯救被搶奪的脫離欺壓人的手」，這是他分內的責任。「寄居的和孤兒寡婦」，是當時社會中無助的一群，需要別人照顧，所以不可虧待和強暴待他們。而且「在這地方也不可流無辜人的血」，   「流無辜人的血」，包括獻人祭（耶19:4-5）及殺害先知。（26:20-23）而猶大王和百姓如何對待神的警告，事關耶路撒冷是繼續興盛，或是變為荒場。他們「若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕、百姓，或坐車，或騎馬，從這城的各門進入」，表示該城將要繼續興盛，有繁榮的景象。反之，他們「若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場」，表示該城將要有衰敗、覆滅的結局。可惜如此嚴厲的警告，他們就是不肯聽從，要執意作惡。最後耶路撒冷城經過巴比倫帝國三次的擄掠燒殺而成荒蕪之地。同樣主耶穌也發出過這樣的警告：【耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。…看哪，你們的家成為荒場留給你們。】（路13:34-35）今天福音早已向世人宣告，人也照樣「不聽」，所以主耶穌說：【棄絕我、不領受我話的人，有審判他的就是我所講的道在末日要審判他。】（約12:47）

因猶大王不肯「聽耶和華的話」，執意作惡，因此【耶和華論到猶大王的家如此說：『我看你如基列，如黎巴嫩頂；然而我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：』耶和華為何向這大城如此行呢？『他們必回答說：『是因離棄了耶和華他們神的約，事奉敬拜別神。』】這是神對猶大王的審判。「耶和華論到猶大王的家如此說：『我看你如基列，如黎巴嫩頂；然而我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中」。猶大王投注大批人力、財力和時間所建造的華麗王宮，即使它看起來如基列和黎巴嫩的香柏木樹林那樣漂亮，但神一點也不珍惜，要使它們像曠野一樣荒涼。而且當尼布甲尼撒佔領耶路撒冷以後，將燒毀美麗的香柏木宮殿。所以「許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：『耶和華為何向這大城如此行呢？』他們必回答說：『是因離棄了耶和華他們神的約，侍奉敬拜別神『」。由此可見，神毀滅猶大王的家，使城變為荒場，正是因猶大人違背與神所立的約，去拜偶像。這也讓我們清楚地看見，違背與神所立的約必要受到神的審判。為此，願我們今天都作那守約愛主的人，叫我們一生不偏行己路，一生蒙神所愛！阿們！