＜教會大遭逼迫＞

＜教會大遭逼迫＞

讀經【徒8: 1-25】【從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處……。】在使徒行傳第八章的這段經文中記載了，耶路撒冷的教會大遭逼迫，以及彼得嚴厲斥責行邪術的西門。路加首先說：【從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監里。那些分散的人往各處去傳道。】在司提反為主殉道后，從那一日開始，」耶路撒冷的教會就大受逼迫」，彼得和眾使徒，仍然留在耶路撒冷，其他的信徒，包括執事，都四散各地。而當時的耶路撒冷教會已經發展成一個規模很大的教會，而主耶穌已經吩咐他們要把福音傳到地極(徒1:8)，他們卻安於一地。但神的時候到了，信徒不想離開耶路撒冷也不行，因為「耶路撒冷的教會大遭逼迫」。這時「有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭」。掃羅卻「殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監里」。這顯明掃羅此時是站在逼迫教會的最前線上迫害信徒。因而許多信徒分散到各地，但他們不是為了逃難，而是「往各處去傳道」，將福音的種子四處播散，這是神奇妙的旨意和安排，神借著教會大遭逼迫開始了教會偉大的宣教事工，叫恩典流向外邦人。那時【腓利下撒瑪利亞城去宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神跡，就同心合意地聽從他的話。】因著逼迫，腓利下到撒瑪利亞去「宣講基督」。「宣講基督」，就是宣講關於彌賽亞的信息，亦即耶穌就是基督。「眾人聽見了，又看見腓利所行的神跡，就同心合意地聽從他的話」。【因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裡，就大有歡喜。】腓利與使徒一樣有行神跡的能力：趕逐污鬼，解除人的病痛，就給人們帶來歡喜。猶太人雖然鄙視撒瑪利亞人，但腓利卻向他們傳福音，因為福音乃是要救一切相信的人(羅1:16)。而且腓利在撒瑪利亞傳福音大有果效，撒瑪利亞人信了腓利所宣講的基督，接受他所傳講的福音。而當腓利在撒瑪利亞城傳道時，【有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇。無論大小都聽從他，說：'這人就是那稱為神的大能者。'他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。】這西門一直在撒瑪利亞城行邪術，由於他邪術高超，一向受眾人崇拜，他也「妄自尊大」。所以他讓百姓「驚奇」，大家都「聽從他」，並且被「稱為神的大能者」。【及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。】當撒瑪利亞人「信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名」，結果「連男帶女就受了洗」，教會從此被建立，可以說腓利是撒瑪利亞教會的創始人。腓利不過是七執事之一，他的福音事工卻大有果效，可見屬靈的事工不在乎其地位和資歷，乃在乎我們向著主的心志。這也表明神在掌管一切，使福音從耶路撒冷傳到撒瑪利亞。神使用逼迫，使信徒到處傳福音，建立教會。今天主也借著各種的遭遇，如戰爭、遷居、轉業等，把我們分散到各處。我們也當學習那些分散的信徒，把主的福音傳開，這樣我們的各種境遇才有屬靈的價值。

那時【西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神跡和大異能，就甚驚奇。】西門之所以「也信了」，也「受洗了」，而且「常與腓利在一處」，，是因為西門發現腓利行異能比自己高超若干倍，以至於他這個長期被眾人「驚奇」的人，也對腓利「甚驚奇」！由此可知，西門並沒有真正的悔改信耶穌，他只需要在自己原有的東西上，再加上耶穌，讓耶穌幫助自己有更加驚人的本領。之後【使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。】在耶路撒冷的使徒們，「聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去」。使徒並不排斥撒馬利亞人信主，所以「兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈」。神在這時賜下聖靈，為了向使徒印證，撒馬利亞人所受的聖靈與他們在五旬節所受的是同一位聖靈。神也要他們明白，祂已經悅納撒馬利亞人。【西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：'把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。'】西門妄想用金錢買取聖靈的恩賜，這充分表明西門要的是權柄和能力，而不是耶穌，不是耶穌的救恩。他就是要使自己比以前更加有能力，更加能夠掌控靈界的東西，更加被人崇拜。今天也有許多人信耶穌的目的，是要神為他服務，幫助他實現今生今世的夢想，就如保守自己的身體健康，事事順心等。一旦耶穌不滿足他們的要求，就開始抱怨，甚至不信了！所以這些人就像西門一樣，從來沒有真正悔改信耶穌！接著彼得就嚴斥行邪術的西門：【你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無份無關，因為在神面前，你的心不正。你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。】滿有權柄的使徒彼得嚴斥西門的妄求，因為他的心在神面前不正，彼得還指出他正陷在苦膽之中，被罪惡捆綁，若不真心悔改只好與他的銀子一同滅亡。「在這道上無分無關」，就是說，西門跟耶穌沒有關係，沒有真正得救。彼得的訓斥，是出於對神的愛和忠誠，對教會的愛和保護，也是給西門有機會認罪悔改，真正接受耶穌作救主和生命的主。否則西門雖然在人面前風光無限，到頭來卻跟耶穌「無分無關」，結局就慘了。可是西門聽了彼得的嚴斥后，只是說：【願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。】可見西門只是怕刑罰，怕審判，卻沒有為自己的罪認罪悔改。可惜今天也有許多信徒，他們信耶穌的目的，也只是怕下地獄，並沒有接受耶穌作他生命的主。這些人就像西門一樣，他們從來沒有真正悔改信耶穌，從來跟耶穌「無分無關」！因此我們今天都要檢查自己是否真正悔改信耶穌。而【使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。】主的道是可以證明的，凡是對主復活的生命有主觀經歷的人，都能見證我們所信的主是又真又活的。而使徒在回去的路上，還在「在撒馬利亞好些村莊傳揚福音」，表明教會完全接納了撒馬利亞人。為此，願我們今天不但要用生命見證我們所信的主，我們還要像彼得那樣對罪惡、對得罪神的事情，敢於嚴厲的斥責！阿們！