＜耶21: 1-14＞

【耶21: 1-24】【耶和華的話臨到耶利米。那時，西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米，說……。】在耶利米書第二十一中，【耶和華的話臨到耶利米。那時，西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米，說：『請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照祂一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。』】在耶利米書二至二十章的信息中，沒有明確指出時間，而本章一開始就指出是在西底家王執政期間，也就是南國猶大的最後兩年間，此時巴比倫已經第三次入侵猶大。「那時，西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米」。西底家是一個左右搖擺、內心糾結的人，他既相信耶利米是先知，又經不住眾人的鼓動，結果再次背叛巴比倫，招惹了巴比倫的第三次入侵。【他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷】（52:4），圍城長達一年半（52:1-6）。此時的情勢證明，耶利米的預言沒有【成為風】（5:12-13）。所以在兵臨城下的窘迫之際，連敵視先知的權貴和祭司也來向他求問、乞盼蒙神垂憐，正如神所預言的：【我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。】（15:11）「請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照祂一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去」。這「奇妙的作為」，是指希西家王期間，神讓強大的亞述軍隊一夜消失（王下19:35-36）。但希西家王所祈求的，乃是【使天下萬國都知道惟獨你—耶和華是神。】（王下19:19）而西底家王這裡所期望的，只是「使巴比倫王離開我們上去」。在他的心目中，神只是另外一個能幫上忙的偶像，先知與占卜者並無區別。

【耶利米對他們說：『你們當對西底家這樣說：』耶和華以色列的神如此說：『我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們；又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、飢荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。『】「耶和華以色列的神如此說：『我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中」。 「在城外」，是與「圍困」相連，指巴比倫軍隊將猶大人困在城中。「迦勒底人」，即巴比倫人。「翻轉過來」，即「倒轉攻擊你們」。「這些」可指兵器或巴比倫軍隊。「並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們」。「伸出來的手，並大能的膀臂」，是指神的大能大力。在出埃及時，百姓是神「用大能和伸出來的膀臂領出來的」（申9:29），現在神卻要用自己「伸出來的手，並大能的膀臂」親自攻擊他們，可見這是多麼嚴厲的審判。此時耶路撒冷才剛剛被困，神卻宣告了他們的結局：猶大軍隊將被逼入城內，因為神將「親自攻擊」悖逆的百姓，並用嚴重的瘟疫擊打他們。其中「剩下的人」，都要交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。西底家的美夢破滅了，再也不會有奇迹發生，因為攻擊他們的真正敵人不是巴比倫，而是神自己。西底家王求耶利米為他們向神求情，但耶和華已經確立對猶大國的審判，他們的罪最終使他們在巴比倫王面前不被顧惜、不被可憐和不被憐憫。

【你要對這百姓說：『耶和華如此說：』看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。住在這城裡的必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物。耶和華說：『我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』】神的旨意不是暫時解決百姓的問題、「使巴比倫王離開」，而是要嚴厲管教百姓，把耶路撒冷「交在巴比倫王的手中」。因此城中的百姓只有兩條道路：一條是拒絕管教、堅持抵抗，「住在這城裡的必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死」。另一條是順服管教、投降敵人，「出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物」。「以自己的命為掠物」，意思是投降敵方至少可保全生命。在人看來，這些都是沒有骨氣、賣國求榮的言論。但是，「耶和華說：『我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒『」。「向這城變臉」，指堅決與這城敵對。但神仍在災禍絕望時，把生命的路和死亡的路擺在百姓面前，若他們肯降服在神的審判中出城投降，被擄至巴比倫，他們必得存活，若仍不願意降服，他們必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死。

 【至於猶大王的家，你們當聽耶和華的話。大衛家啊，耶和華如此說：『你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。耶和華說：』住山谷和平原磐石上的居民，你們說：『誰能下來攻擊我們？誰能進入我們的住處呢？』看哪，我與你們為敵。耶和華又說：『我必按你們做事的結果刑罰你們；我也必使火在耶路撒冷的林中著起，將她四圍所有的盡行燒滅。』】這是神對猶大王室的警告。「大衛家啊，耶和華如此說：『你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅」。「每早晨」，是指「每天」、「日常」。神在此指出，大衛家的君王原本要「每早晨要施行公平」、改變自己的「惡行」。然而他們大多是邪惡的，所以他們惹動神的怒火，這火是無法熄滅的。「耶和華說：』住山谷和平原磐石上的居民，你們說：『誰能下來攻擊我們？誰能進入我們的住處呢？』看哪，我與你們為敵」。「住山谷和平原盤石上的居民」，指耶路撒冷城的居民。他們以為有重兵聚集在城內防衛，就可以安全了，所以誇口說：「誰能下來攻擊我們？誰能進入我們的住處呢？」不錯，耶路撒冷固然是一座位居天險、難以攻破的城(撒下5:6-8)，但他們不要忘了，現在他們所面對的敵人，不是外在所見的巴比倫大軍，而是創造天地萬有的萬軍之耶和華，祂要懲罰他們的惡行，所以神說：「看哪，我與你們為敵」。然後「耶和華又說：『我必按你們做事的結果刑罰你們；我也必使火在耶路撒冷的林中著起，將她四圍所有的盡行燒滅『」。「耶路撒冷的林中」，是指以香柏木建成的宮殿（王上7:2），即利巴嫩林宮。「他四圍所有的」，指耶路撒冷城其餘的部分，都「盡行燒滅」。那時，西底家王已經主動派人求見耶利米、為國家和百姓求神憐憫，但耶利米沒有礙於情面，也不畏強權，而是毫不含糊地傳達神的話語。雖然當時耶利米裡面有軟弱，但當神的話臨到他時，他就忠心傳達神的話。為此，願我們今天也要像先知耶利米那樣，無論面對任何環境，都要忠於神。我們還要虛心聆聽神向我們所宣告的每一個警告，並要悔改歸向神，要單單事奉祂，因為祂是我們的神！阿們！